tag:blogger.com,1999:blog-12413655379674627142024-03-06T04:29:04.204-03:00ViraminasConheça esta entidade de defesa e promoção do patrimônio cultural e ambiental, com sede em Três Corações, Minas Gerais. Neste blog, você encontra a cobertura da construção de políticas públicas das áreas de turismo, meio ambiente, cultura e afins. Encontra também indicações de artistas populares e publicações culturais.Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.comBlogger138125tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-15744465721456347112010-10-28T11:29:00.003-02:002010-10-28T12:32:49.449-02:00Pequenas Memórias #1<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpx5WugKGycdGVxmG4S9zghFWdVsv7_HjEWX9O6eNNoIN9QrvJQn2-Q1Oz6ptSJ4gHtXjfYQl1LyLUB0UB67t98Po9zkeqIH6KthMa-SulHi61OEYeU9WLT55xTXCdsfs3WECQFP2vZ5Q/s1600/DSC07348.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpx5WugKGycdGVxmG4S9zghFWdVsv7_HjEWX9O6eNNoIN9QrvJQn2-Q1Oz6ptSJ4gHtXjfYQl1LyLUB0UB67t98Po9zkeqIH6KthMa-SulHi61OEYeU9WLT55xTXCdsfs3WECQFP2vZ5Q/s320/DSC07348.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5533096046964344722" /></a><br />Seu Otacílio - bananeiro<br /><br />“Meu nome é Otacílio Correia da Silva. Trabalho desde os 12 anos, eu toco enxada, graças a Deus. Fui criado na roça, tenho o maior sentimento de ter perdido meu pai e minha mãe muito novo.<br />Tô com 77 anos, tenho 7 filhos, tudo criado. Minha cabeça não dá pra ficar em casa desde que minha mulher morreu. A vida é dura.<br /> Aquele outro senhor que vendia banana foi embora, acho que não volta mais, tava muito doente, foi embora pra São Paulo de ambulância, o coitado. <br />Eu vendo bananas, eu capino uma horta, eu bato enxada. Faço de um tudo, eu só não mato e roubo, conforme as leis de Deus. Eu gosto de andar no meu direito.”Andressahttp://www.blogger.com/profile/17889108955628705326noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-62697645563450157592010-10-05T13:53:00.002-03:002010-10-05T13:53:24.886-03:00Este blog ficará em hibernação nas próximas semanasComo vocês já puderam perceber, este blog está inativo há algumas semanas. E ficará pelas próximas, até que terminemos o processo de implantação do Ponto de Cultura da Viraminas, quando, então, migraremos para o novo espaço. Aguardem e confiem.Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-77212904940831182162010-08-31T10:05:00.004-03:002010-08-31T10:08:37.754-03:00Dia de Maria<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://farm1.static.flickr.com/192/481181355_fbdcec60f6_z.jpg?zz=1" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://farm1.static.flickr.com/192/481181355_fbdcec60f6_z.jpg?zz=1" width="400" /></a></div><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 16px; font-style: italic; white-space: pre-wrap;">Danielle Terra</span><br />
<div style="background-color: transparent; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Rabo do fogão a lenha</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esquenta Maria de mansinho...</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fogo ferve água pro chá de cidreira</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De noitinha dorme escuta sapo no brejo</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cedinho Maria amanhece dia</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Boiada segue de fileira</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sol aponta no alto</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Maria avista lá longe </span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vento faz redemoinho de poeira </span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Solidão chega de tardizinha</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Maria sonha, escuta Ave Maria no rádio</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Busca lenha no terreiro</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Rabo do fogão</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esquenta Maria de mansinho</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fogo ferve água pro chá de cidreira</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">E lá vai Maria, mais um dia...</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Trebuchet MS'; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Foto </span><a href="http://www.flickr.com/photos/altw/"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">lkeos'</span></a></span></div>Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-14514686951378566122010-08-24T10:55:00.008-03:002010-08-24T13:00:57.155-03:00O programa Cultura Viva e os malditos entraves que a burocracia impõe<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/THPqqK8nnDI/AAAAAAAAA00/vLJ_gg2mTCY/s1600/2361251975_d589b7b2a5_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/THPqqK8nnDI/AAAAAAAAA00/vLJ_gg2mTCY/s320/2361251975_d589b7b2a5_o.jpg" /></a></div><br />
<br />
<br />
Quando os primeiros sociólogos, como o alemão Max Weber, começaram a discutir as noções de como deveria funcionar o Estado em sua relação com a sociedade, definiu-se um conceito que causa arrepio em muita gente, só de pensar: burocracia. De uma forma bem superficial, podemos dizer que a proposta de burocracia defendida por Weber não é bem essa a que estamos acostumados a nos referir no dia-a-dia. Ela deveria ser uma forma de garantir o tratamento igual pelo estado a todos os cidadãos, por meio da determinação de regras para o convívio entre as esferas pública e privada.<br />
<div><br />
</div><div>Acontece que, na prática, a relação entre o estado e o povo não é tão simples. Para disciplinar o diálogo entre as esferas, foram criadas tantas regras e leis que se fundem e se confundem que, no fim das contas, <i>burocracia</i> virou sinônimo de papelada, tempo perdido, atraso de vida. Não é por acaso que, em debates sobre políticas públicas de diversas áreas, tanto se fala em reduzir a burocracia.</div><div><br />
</div><div>Um exemplo prático do que estamos falando aconteceu no curso ministrado na semana passada pela Secretaria de Estado da Cultura de Minas Gerais, voltado às entidades selecionadas pelo edital de Pontos de Cultura. São 100 entidades aprovadas em concorrência pública, que receberam em julho, depois de muito atraso, a primeira das três parcelas anuais de R$ 60 mil, destinadas ao desenvolvimento de atividades culturais em rede. Não bastasse o tenebroso período de espera para receber o recurso previsto no edital, cujo motivo <a href="http://www.viraminas.org.br/search/label/conv%C3%AAnio">já foi amplamente apresentado</a> neste blog, os representantes das entidades foram atemorizados por uma série de regras para compra de bens e contratação de serviços.</div><div><br />
</div><div>A prestação de contas do dinheiro recebido não é brincadeira. Os instrutores contratados pelo Estado para explicar as regras do convênio tocaram o terror. O que acontece é que todas as compras devem se submeter ao regime da lei de licitações, a lei 8.666, o tão conhecido manual de instruções para prefeituras do interior fraudarem concorrências de contratações com dinheiro do povo. A princípio, a submissão dos Pontos de Cultura aos critérios da 8.666 parece positivo, uma vez que, dessa forma, as contratações estariam condicionadas a respeitar os critérios de moralidade, impessoalidade e transparência. Porém, fora das salas com ar-condicionado de especialistas em direito público, a realidade é outra.</div><div><br />
</div><div>Os pontos de cultura são mantidos por entidades do terceiro setor com carência de recursos humanos. A maioria fica em cidades do interior afastadas dos grandes centros e atuam em comunidades que tem dificuldades em compreender a complexidade dos regimes de licitação exigidos por lei. Como querer, por exemplo, que um terreiro de candomblé, uma tribo indígena ou um grupo de teatro de uma comunidade rural redijam um edital público de licitação para contratação de um oficineiro com as mesmas exigências de um governo de Estado para construção de uma rodovia que custa bilhões de reais? Vamos combinar que são estruturas desiguais lidando com situações absolutamente diferentes que, portanto, merecem regimes diferentes de prestação de contas à sociedade.</div><div><br />
</div><div>É por conta de desigualdades como estas que Pontos de Cultura de convênios anteriores ao atual estão com uma série de atrasos nos cronogramas de trabalho. Embora seja o mais eficaz programa cultural já realizado no Brasil, segundo <a href="http://desafios2.ipea.gov.br/003/00301009.jsp?ttCD_CHAVE=14389">estudo</a> do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea), 60% dos projetos aprovados no edital de 2004 e 90% dos selecionados em 2005 <a href="http://www.ipea.gov.br/003/00301009.jsp?ttCD_CHAVE=12797">não chegaram ao terceiro ano do projeto</a>. Para os cidadãos beneficiados pelos projetos, os entraves burocráticos representam a perda de oportunidades. </div><div><br />
</div><div>Não seria o caso, então, de se pensar em uma maneira de tornar mais eficiente a relação entre estado e sociedade, garantido a transparência e a correção nos gastos sem exigências tão perversas de prestação de contas? O que está em jogo não é a moralidade e a eficiência do gasto público, mas, sim, a viabilidade de projetos culturais que movimentam o interior do Brasil. É totalmente possível simplificar as regras de uso das verbas sem que se abram as portas para desvios de dinheiro. </div><div><br />
</div><div>Para começar, é preciso levar em consideração que, quando projeto é aprovado, ele já passou por uma concorrência que observou, inclusive, a adequação da planilha de custos aos valores de mercado. Um projeto que superfaturasse os valores sequer seria aprovado. Diante disso, é evidente que realizar tomadas de preço ágeis e simplificadas, visando garantir a transparência na escolha de fornecedores já seria suficiente para evitar desvios de conduta.</div><div><br />
</div><div>Outro ponto questionável: pelo que é dito nos cursos de prestação de contas, a contratação de recursos humanos deve se dar basicamente pelo critério econômico. Ou seja, o mérito artístico de quem vai executar os projetos é descartado diante do preço mais baixo. Qualquer pessoa com o mínimo de conhecimento sobre arte ou cultura sabe que o critério do preço dificilmente será o mais adequado para definir o gestor de um projeto que envolve música, literatura, teatro, cinema ou qualquer outra linguagem. Se o preço previsto no projeto já está adequado aos valores de mercado, por que não usar o mérito técnico para realizar as escolhas?</div><div><br />
</div><div>A solução para tais dilemas só será possível nos próximos editais, desde que haja revisão na legislação. É por isso que, nos fóruns de pontos de cultura, tanto se fala na Lei Cultura Viva, projeto que está em discussão e que, espera-se, seja encaminhado ao Congresso Nacional por iniciativa popular, a exemplo do que aconteceu com a Lei da Ficha Limpa. Uma <a href="http://docs.google.com/a/viraminas.org.br/leaf?id=0B74WXDkG7uqCMWZiYTM5MmEtZDQ0My00YTA1LTllYjYtYzYzMzg0N2FhZWJk&hl=pt_BR">proposta de anteprojeto</a> já circula na rede há alguns meses. A entrada para tramitação no congresso depende do trabalho de todos os pontos e da tão falada articulação em rede.</div>Andressahttp://www.blogger.com/profile/17889108955628705326noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-68855078151242294612010-07-28T17:45:00.002-03:002010-07-28T17:46:11.330-03:00Lançamento do Museu da Oralidade: O Reinado de Bené<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://docs.google.com/a/viraminas.org.br/leaf?id=0B74WXDkG7uqCOTdhMDI3Y2ItN2RjMS00N2ZjLTgzYTctZDUwZDdkNzhkNzUw&sort=name&layout=list&num=50" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TFCVh1kNyrI/AAAAAAAAAzo/cWAqSBdGZc0/s320/capa-ben%C3%A9.jpg" /></a></div><br />
O Reinado de Bené é o mais novo lançamento do Museu da Oralidade, o Ponto de Cultura da Viraminas. É o produto resultante do projeto Reinado para as Novas Gerações, que pesquisou a memória oral dos reinadeiros de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito de Divinópolis, cidade do Oeste do Estado. O projeto foi realizado com patrocínio da Etiquetadora Amaral (Etiam), via Lei Municipal de Incentivo à Cultura.<br />
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O lançamento oficial acontece no dia 12 de agosto, quinta-feira, na Biblioteca Pública Ataliba Lago, às 19h30; e no dia 14, sábado, na Boutique do Livro, a partir das 10h. Leia abaixo o prefácio da escritora Ana Maria Gonçalves e clique na imagem acima para baixar a versão em PDF.<br />
<a href="http://www.blogger.com/goog_2046011759"><i><br />
</i></a><br />
<i>Onde hoje é o Benin, havia o Daomé, um dos mais ricos e poderosos reinos africanos, de onde embarcaram centenas de milhares de escravos para o Brasil. Do caminho desde a cidade de Uidá, sua capital, até o porto, as caravanas de triste destino passavam por um local batizado de Árvore do Esquecimento. Lá havia mesmo uma árvore, em torno da qual os homens tinham que dar nove voltas e as mulheres, sete. Acreditava-se que, dessa maneira, os futuros escravos esqueceriam a vida que tinham levado até aquele momento, suas crenças, suas tradições, suas origens, seu povo. Pensando no pouco que nós brasileiros conhecemos da rica herança africana, às vezes sou tentada a acreditar que isso de fato aconteceu, que foi possível calar ou apagar parte significativa de uma história tão rica e importante na formação da nossa identidade. Mas aí...<br />
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Eu quase vejo Bené, vivendo na fronteira entre a infância e a juventude, a realidade e o mundo dos sonhos, a cidade e a roça, a modernidade e a tradição. E Bené se sai muito bem, sabendo que, o que às vezes parece contraditório, quase sempre pode ser complementar. Eu também cresci assim, e ele poderia ter sido qualquer um dos vários amigos com quem compartilhei brincadeiras, aventuras, trabalhos escolares, viagens e emoções.<br />
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Aqui, Bené nos pega pela mão e nos guia através do Reinado, uma das muitas tradições de seus antepassados africanos, e nos ensina que o conhecimento que está nos livros não é o único digno de registro e respeito. Ele nos mostra que há também outro tipo de sabedoria, singular, significativa, passada de geração em geração, com simplicidade, fé e respeito. Não há como não querer tê-lo por perto, como amigo. Ouve só...</i>Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-25637490393830881572010-07-14T15:52:00.001-03:002010-07-14T16:01:57.624-03:00Direto ao ponto: Inventário dos Terreiros promove diversidade cultural e religiosaNão é de hoje que as expressões religiosas de matriz africana sofrem com o preconceito e a intolerância de boa parte dos brasileiros. Muita gente ainda abarca o candomblé e a umbanda, em sua diversidade de formas e cultos, dentro da ideia única de macumba, espiritismo ou outras denominações pejorativas. E não precisa ser nenhum especialista para saber que a explicação disso é como todo enredo de escola de samba: começa no momento em que Cabral pisou por aqui.<br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TD4GPbEP09I/AAAAAAAAAzQ/D5aGI1AsVoY/s1600/INVENT%C3%81RIO.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TD4GPbEP09I/AAAAAAAAAzQ/D5aGI1AsVoY/s320/INVENT%C3%81RIO.jpg" /></a>Derrotar o preconceito religioso é uma forma de garantir preceitos que estão na constituição, desde a liberdade de culto à igualdade de todos perante à lei. É com este pensamento que o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) lançou em fevereiro deste ano o <i>Inventário dos Terreiros do Distrito Federal e Entorno</i>, publicação que chegou à biblioteca do Museu da Oralidade por ocasião do <a href="http://www.viraminas.org.br/2010/06/pontos-de-cultura-de-matriz-africana-se.html">encontro da rede Negras Raízes, em Paracatu</a>, em maio deste ano.<br />
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A obra vai direto ao ponto, sem rodeios. Uma boa apresentação, assinada pelo superintendente do Iphan no DF, Alfredo Gastal, relata a resistência do conselho consultivo do órgão em acatar o primeiro pedido de tombamento de um terreiro de candomblé soteropolitano como patrimônio cultural brasileiro, ainda na década de 1980. Naquela época, o juízo de valor então vigente atribuía o título apenas a construções de estilo europeu e elitista, situação que começou a ser repensada a partir daquela discussão.<br />
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Paralelamente à popularização do reconhecimento de construções como patrimônio histórico, outras discussões foram ganhando relevância com o tema, envolvendo a diversidade cultural e o patrimônio imaterial. Estas mudanças fortalecem o entendimento da importância das religiões de matriz africana como formadores de nossa identidade.<br />
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O <i>Inventário</i> então revela ao leitor, de forma precisa e rápida, onde e como funcionam 26 terreiros de umbanda e candomblé de Brasília e das cidades satélites, narrando o histórico de cada um e falando da relação com a comunidade. Os registros foram feitos por meio de questionários e trazem, ainda, o calendário festivo e religioso de cada centro.<br />
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É interessante perceber que uma parte dos terreiros pesquisados vem de migrantes baianos, que criaram "filiais" de seus centros originais na capital federal. Outra parte veio trazida de outros migrantes, mineiros, goianos e cariocas, enquanto alguns mais recentes surgiram espontaneamente em Brasília a partir do trabalho de moradores locais.<br />
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Sobre o relacionamento com a vizinhança, há casos relatados de alguns terreiros que tiveram de se mudar para outros bairros por conta da intolerância. Porém, chama a atenção o fato de vários deles apresentarem boa relação com a comunidade, mesmo se tratando de vizinhos de outras religiões. Este dado positivo pode ser atribuído, como mostra o inventário, às obras sociais dirigidas pelos pais de santo. Além da distribuição de comida aos mais necessitados, existem terreiros que oferecem cursos profissionalizantes, biblioteca e telecentros comunitários. Em um deles, foi instalado um Ponto de Cultura.<br />
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Após os registros dos terreiros, o Inventário apresenta as legislações pertinentes ao tema da promoção da diversidade cultural e um glossário com termos de candomblé e umbanda. Os dois anexos explicitam ainda mais a intenção da obra de se tornar uma referência para o reconhecimento das expressões culturais de origem africana como herança cultural formadora da identidade brasileira.<br />
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A criação de inventários é fundamental para qualquer política de preservação, promoção e difusão do patrimônio cultural, seja de qualquer lugar. A ideia é simples: não há como preservar aquilo que não se conhece. Para quem quer se embrenhar na tarefa de realizar trabalhos de pesquisa de cultura e memória, o inventário do Distrito Federal é uma excelente obra tanto para referência quanto para inspiração.Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-55572348444520238902010-07-13T14:21:00.001-03:002010-07-13T14:22:35.546-03:00A ordem para os museus é se reinventar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TDygdlKaaSI/AAAAAAAAAzA/bVr4QH3VJbc/s1600/capa-livro-museu.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TDygdlKaaSI/AAAAAAAAAzA/bVr4QH3VJbc/s320/capa-livro-museu.jpg" /></a></div>Na última semana de junho, estivemos no estúdio do laboratório de vídeo da Funedi/UEMG, em Divinópolis, para participar do programa Questões, que trata de assuntos ligados ao meio acadêmico e sua relação com a comunidade. O tema do programa em questão era Museus e Patrimônio. O programa foi inspirado na publicação do livro <i>Museu: cidadania, memória e patrimônio</i>, dos professores Flávia Lemos de Azevedo, João Ricardo Ferreira Pires e Leandro Pena Catão.<br />
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O livro é resultado de um seminário que aconteceu na universidade em 2009. Trata-se de uma reunião de artigos de especialistas e acadêmicos que relataram experiências e discutiram visões teóricas sobre o universo dos museus. Publicado pela editora Crisálida e com apoio do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) é uma bela coletânea para gestores públicos de museus, principalmente do interior do Estado, região que é tema de praticamente todos os textos.<br />
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Mais do que simplesmente falar sobre o dia-a-dia dos museus, acervos, ação educativa e outros temas bem recorrentes, a coletânea trata de assuntos que cercam o universo da gestão pública da cultura: noções de patrimônio material e imaterial, história oral, ICMS Cultural, leis de incentivo à cultura e fundos estatais.<br />
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A tecla mais batida em todos os artigos apresentados é a de que é preciso repensar nosso conceito de história para, a partir daí, repensar nossos museus. A história não pode mais ser vista como a historiografia oficial, que traz apenas a voz das elites e dos vencedores. Precisamos compreendê-la como uma coexistência de diversas vozes, como o registro não apenas do extraordinário, mas também do ordinário, do cotidiano, do comum.<br />
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Assim, os museus precisam ser pensados para fazer as pessoas perceberem que o patrimônio cultural não é apenas obras de arte raríssimas, igrejas barrocas ou ferramentas de trabalho coloniais. Ele é também o que vivemos no dia-a-dia, nosso bairro, nossa vizinhança, nossa praça, nossas receitas, nossos modos de fazer. É uma visão mais ampla de patrimônio, que exige, por tabela, uma visão também mais ampla de museu e de história.<br />
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No livro, exemplos para explicar essa mudança de visão não faltam. O registro do queijo do serro como patrimônio imaterial brasileiro chega a ser citado em mais de um artigo, de tanto que é emblemático. Outros estudos de caso também são apresentados, como o trabalho de Flávia Lemos com o patrimônio imaterial de Itapecerica.<br />
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A professora Batistina Corgozinho traz uma precisa descrição do acervo do Museu Histórico de Divinópolis. Paralelamente à diversidade do acervo, que traz desde obras de arte a ferramentas dos oficineiros da rede ferroviária, é certo que a principal instituição de memória da cidade precisa se recriar. O próprio museu reconhece, como foi mostrado na Conferência Municipal de Cultura, que destacou a necessidade de implantação de plano museológico para a cidade.<br />
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<i>Museu: cidadania, memória e patrimônio</i> é uma leitura obrigatória para gestores de museus e memoriais do interior de Minas. Muitos desses espaços ainda se encontram naquela configuração de <i>depósito de coisa velha</i>. Para avançarem e se tornarem agentes influentes no modo de vida das pessoas, precisam urgentemente abrir os olhos para o que está sendo dito.<br />
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Confesso que o livro pareceu, às vezes, meio repetitivo, tamanhas eram as referências à necessidade de mudança de pensamento por parte de gestores. Mas, diante do que se vê em muitas Casas de Cultura e museus do interior, seja realmente necessário martelar na cabeça das pessoas o que se pensa sobre a real função do museu no século XXI. Fica a indicação.<br />
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<i>Museu: cidadania, memória e patrimônio. </i><br />
Flávia Lemos Mota de Azevedo, João Ricardo Ferreira Pires e Leandro Pena Catão. <a href="http://www.crisalida.com.br/">Editora Crisálida</a>, 211 páginas.Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-9971675070289840862010-06-30T11:46:00.001-03:002010-06-30T11:48:51.230-03:00O fim da novela dos Pontos de Cultura em Minas Gerais<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.secult.220i.com.br/noticias/plugcultura/edital-vai-selecionar-mais-150-pontos-de-cultura-na-bahia-1/images/pontodecultura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" src="http://www.secult.220i.com.br/noticias/plugcultura/edital-vai-selecionar-mais-150-pontos-de-cultura-na-bahia-1/images/pontodecultura.jpg" width="320" /></a></div><br />
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Depois de muita articulação na rede de Pontos de Cultura de Minas Gerais, que resultou numa inédita mobilização, o Governo de Minas ofereceu uma alternativa para a assinatura dos convênios com as entidades aprovadas no edital 01/2008. Anunciada na sexta-feira retrasada em audiência pública da Comissão de Participação Popular da Assembleia Legislativa de Minas Gerais, a <a href="http://www.almg.gov.br/not/bancodenoticias/not_799727.asp">proposta da Secretaria de Estado da Cultura</a> (SEC) foi de que cada projeto aprovado aceitasse uma cláusula de contrapartida de 20% do valor do projeto. Desta forma, o repasse do recurso de R$ 60 mil por ano não se enquadraria na vedação da legislação eleitoral. Segundo a interpretação do estado, a ausência de contrapartida colocaria o repasse na condição de "doação gratuita", o que é proibido pelas regras do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) neste ano de eleições.<br />
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A criação da contrapartida de R$ 12 mil por ano não é um bicho de sete cabeças para os Pontos de Cultura. Como o projeto não se propõe a manter o funcionamento das entidades propriamente dito, cada proponente já previa nos planos de trabalho serviços voluntários para executar as atividades, além de cessão de espaços e contas de luz, água etc. Ou seja, cada entidade, agora, terá apenas que mensurar economicamente o valor destes custos e prestar contas como sendo contrapartida. Um exemplo citado pela SEC para contrapartida é a cessão de trabalho voluntário por um supervisor geral, ao custo de R$ 1 mil por mês.<br />
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A interpretação da lei continua sendo discutível. O Ministério da Cultura (MinC) adotou uma postura menos conservadora em relação à resolução do TSE sobre o calendário eleitoral. Para o governo federal, o repasse previsto no edital não se configura como doação gratuita, uma vez que cada projeto tem metas e atividades a serem executadas. Porém, o Estado manteve-se impassível e arranjou um jeitinho brasileiro para driblar as restrições da interpretação.<br />
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Como resultado, 86 das 100 entidades aprovadas no edital aderiram à cláusula de contrapartida e assinaram, nas últimas quarta e quinta-feira, o convênio com o Governo do Estado, o que mostra que a ampla maioria concorda com a decisão. Os números se referem à publicação no Minas Gerais, o diário oficial do governo de Minas. Os 14 projetos que não assinaram encontram-se, provavelmente, em três situações. Ou estavam com problemas contábeis (sem as certidões negativas de débito em dia), ou não concordaram com a criação da contrapartida ou - o menos provável - não ficaram sabendo da proposta da SEC.<br />
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A última alternativa é pouco provável. Em virtude da movimentação dos Pontos de Cultura nos últimos três meses, o surgimento de lideranças pró-convênio manteve a rede muito articulada e a par dos acontecimentos. O grande destaque do movimento é Nil César, do projeto Casa do Beco, de Belo Horizonte. Voluntariamente, ele esteve presente na sede da Secretaria, na Praça da Liberdade, durante toda a semana passada contatando os representantes das entidades aprovadas. O maior exemplo da capacidade de articulação envolveu o Ponto de Cultura da etnia indígena Xacriabá, do município de São José das Missões, do Norte do Estado. Encontrar o pessoal da tribo foi extremamente complicado e só foi possível quando, depois de várias tentativas, o pessoal da UFMG, parceira da tribo, conseguiu avisar os indígenas.<br />
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As atenções agora se voltam para o início das atividades dos Pontos. O dinheiro será depositado nas contas até o fim desta semana, segundo promessa da SEC. Antes de botar o bloco na rua, no entanto, os aprovados terão de passar por um processo de capacitação comandado por uma empresa contratada para este fim. O governo de Minas ainda não marcou data para o curso e não há mais detalhes.<br />
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Bastante tumultuado, o processo de conveniamento deixou algumas lições tanto para o governo quanto para a sociedade civil envolvida no caso. A principal delas é a necessidade de diálogo mais próximo e pacífico. Diálogo, inclusive, que deve ser aprimorado nas entranhas do governo. Se alguma coisa ficou clara durante o desenrolar da novela é que os órgãos das administrações federais e estaduais pouco conversam. Um exemplo foi a promessa, feita em fevereiro por ofício às entidades e referendada presencialmente em março no Fórum Nacional dos Pontos de Cultura, de que os convênios seriam assinados em abril.<br />
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Apesar da dívida duplamente assumida pela SEC de que os convênios sairiam naquela época, houve uma brusca mudança de rumos quando, na segunda metade de abril, a Advocacia Geral do Estado entrou no meio advertindo a SEC de que os repasses não poderiam ser feitos por conta do calendário eleitoral, <b>que havia sido divulgado pelo TSE em julho de 2009, ou seja, quase um ano antes</b>. Diante disso tudo, fica a pergunta: os setores do governo não conversam entre si? Como é possível passar nove meses para que a Secretaria de Cultura fique sabendo de uma legislação eleitoral sendo que tem cem convênios por assinar?<br />
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Com relação à postura do atual secretário de Cultura, Washington Mello, a percepção é de que, quando assumiu a SEC em março deste ano, não tinha o conhecimento do pepino que tinha pela frente. Visivelmente, ele ainda não se familiarizou com toda a estrutura da pasta que ocupa, cometendo algumas gafes nas aparições em público. Um exemplo aconteceu na audiência pública da reforma da Lei Rouanet, em abril, quando surpreendeu a todos por dizer que a Lei Estadual de Incentivo iria abrir mão dos 20% de contrapartida das empresas patrocinadoras, o que iria na contramão da reforma da lei federal. Depois de muito questionamento, ele foi advertido por pessoas da plateia de que a mudança não era bem essa e teve de se explicar depois.<br />
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Na prática, Mello caiu de pára-quedas numa função cuja maior tarefa é apagar os incêndios deixados pelo antecessor Paulo Brant, este sim, o principal responsável pela desordem na casa. Aos poucos, as coisas vão se acertando. Mas, no apagar das luzes, o Governo de Minas demonstrou que a interiorização da cultura, carro-chefe da SEC nos oito anos da gestão Aécio-<s>Anestesia</s> Anastasia, tomou um curto-circuito de gestão que deixará, ainda, muito pepino para o próximo mandatário do Palácio da Liberdade.Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-34740314555382376322010-06-23T18:06:00.000-03:002010-06-23T18:06:29.254-03:00Em Betim, Santa Izabel está mais para bairro do que ex-colôniaBetim fechou, na semana passada, a última da série de visitas do projeto Museu da Oralidade às antigas colônias de hanseníase de Minas Gerais. Diferentemente de Padre Damião (Ubá), São Francisco de Assis (Bambuí) e Santa Fé (Três Corações), Santa Izabel pode ser considerada realmente uma ex-colônia, pelo menos no que diz respeito ao isolamento. Talvez por estar na região metropolitana de Belo Horizonte, onde a população cresceu bastante nas últimas décadas, a Casa de Saúde não se encontra mais na zona rural. Em acordo entre o governo de Minas, a prefeitura da cidade e os moradores, o local foi urbanizado, as cancelas foram banidas e o que se encontra ali está mais para um bairro.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TCJelvQDJaI/AAAAAAAAArc/pC56pT_O3HE/s1600/DSC05976.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="http://2.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TCJelvQDJaI/AAAAAAAAArc/pC56pT_O3HE/s400/DSC05976.JPG" width="400" /></a></div><br />
Mercearias, bares, lojas de roupas, escolas, praças, tudo ali tem mais cara de cidade do que nas outras ex-colônias. Nem por isso, deixa de fazer parte da paisagem local as ruínas dos antigos pavilhões (<i>acima</i>), que no contexto mais urbanizado ficam até bonitas de se ver. Outro espaço interessante é antigo cinema (<i>abaixo</i>), com fachada restaurada. Todas as ex-colônias tinham cinemas, cujos prédios atualmente abrigam espaços para seminários e palestras comandados pela Fundação Hospitalar (Fhemig).<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TCJetbk2dGI/AAAAAAAAArk/0Ndt7Q8wFko/s1600/DSC05984.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TCJetbk2dGI/AAAAAAAAArk/0Ndt7Q8wFko/s400/DSC05984.JPG" width="267" /></a></div><br />
Dentre outras diferenças em relação às ex-colônias, Santa Izabel tem um belo memorial, montado pelos moradores locais. Essa mobilização em prol da memória pode ser atribuída à grande politização dos ex-hansenianos e descendentes, que se deve à presença marcante do Movimento de Reinserção das Pessoas Antingidas pela Hanseníase (<a href="http://www.morhan.org.br/">Morhan</a>). Peças de tratamento médico, fotografias de jogos de futebol dos pacientes, instrumentos musicais, peças de vestuário e muitas fichas de internação fazem parte do belo memorial (abaixo). <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TCJe52uypEI/AAAAAAAAArs/Mp2LfuBrWvY/s1600/DSC05987.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="http://2.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TCJe52uypEI/AAAAAAAAArs/Mp2LfuBrWvY/s400/DSC05987.JPG" width="400" /></a><img border="0" height="267" src="http://2.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TCJfHNwNqhI/AAAAAAAAAr0/gdMbrs4aKoo/s400/DSC05993.JPG" width="400" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TCJfTf2AidI/AAAAAAAAAr8/uNbdY77Yh_w/s1600/DSC05997.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="http://2.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TCJfTf2AidI/AAAAAAAAAr8/uNbdY77Yh_w/s400/DSC05997.JPG" width="400" /></a></div><br />
Mas nada em Santa Izabel é tão impressionante como a obra do artista Luiz Carlos de Souza, mais conhecido como Veganin. <a href="http://www.scientificcircle.com/pt/42903/via-sacra-hanseniase-veganin/">Nascido em 1950</a>, ele se mudou para Santa Izabel aos vinte anos. Para a igreja local, criou a via sacra em óleo sobre tela. Mas não se trata de uma via sacra comum, no estilo padronizado do catolicismo. Veganin fez uma releitura da paixão de Cristo, misturando simbologias contemporâneas com personagens de histórias em quadrinhos e filmes de hollywood. Turma da Mônica, Darth Vader, gladiadores romanos e ditadores soviéticos aparecem nas telas. A riqueza de detalhes é impressionante. É possível analisar cada quadro por horas, observando as minúcias e interpretando a criatividade do pintor.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TCJfZC4S7iI/AAAAAAAAAsE/Id1Ngl8ZNHo/s1600/DSC06004.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="http://3.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TCJfZC4S7iI/AAAAAAAAAsE/Id1Ngl8ZNHo/s400/DSC06004.JPG" width="400" /></a></div><span id="goog_743421884"></span><span id="goog_743421885"></span><br />
<span id="goog_743421884">Em se tratando da oficina de registro da oralidade propriamente dita, a diferença entre Santa Izabel e as demais colônias se dá na grande participação dos moradores dentro da comissão de memória local.</span><span id="goog_743421885"></span> Reflexo também da presença do movimento social dos hansenianos, a presença de moradores na oficina acabou despertando uma outra reação diante da proposta de se fazer um mutirão de histórias de vida na colônia. Enquanto em Ubá e Bambuí a conversa se fixou nos meandros da metodologia do Museu da Oralidade, em Betim, se houvesse ali um gravador, talvez o projeto já estivesse pronto.<br />
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É que, por muitas vezes, as lembranças dos moradores afloraram enquanto contávamos sobre a experiência piloto em Três Corações. Uma das histórias que marcou foi a lembrança de quando o Estado ofereceu para os hansenianos a possibilidade de acabar com a divisão entre cidade e colônia, derrubando as cancelas de segurança. Os moradores aceitaram a ideia, que trouxe conquistas e outros desafios. O primeiro deles: o que fazer com a liberdade? Os colonos foram acostumados a viver sob a repressão e a tutela do Estado e tiveram que aprender a dialogar ao invés de apenas dizer "sim, senhor".<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TCJdpDw63gI/AAAAAAAAArU/fExo63_TkzA/s1600/DSC05967.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="http://3.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TCJdpDw63gI/AAAAAAAAArU/fExo63_TkzA/s400/DSC05967.JPG" width="400" /></a></div><br />
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Comenta-se muito que, embora à primeira vista Santa Izabel seja um caso de sucesso na reintegração das colônias, ainda há problemas graves em toda a trajetória de urbanização. A violência é o maior deles, segundo se comenta. No entanto, isso não é exclusividade, se levado em conta o que se fala nas outras ex-colônias. O que aconteceu em Betim nas últimas décadas deve ser levado positivamente em consideração. É a colônia que melhor soube se integrar à cidade. Enquanto isso, nas colônias de fora da região metropolitana, parece que o problema da ocupação desordenada continuará sendo empurrado com a barriga, até que os últimos ex-hansenianos não estejam mais por aí.Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-33841256045189760842010-06-11T19:15:00.000-03:002010-06-11T19:15:31.067-03:00Na Colônia Padre Damião, em Ubá, filhos e netos de ex-hansenianos dão função a espaços abandonados pelo EstadoDepois de Bambuí, que teve em maio a visita do Museu da Oralidade, foi a vez de Ubá, cidade da zona da mata mineira, receber a oficina de metodologia em memória oral. Ubá é sede da Casa de Saúde Padre Damião (CSPD), uma das quatro ex-colônias de hanseníase de Minas Gerais. Na prática, a ex-colônia fica mais próxima da cidade de Tocantins do que propriamente de Ubá.<br />
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A viagem entre Belo Horizonte e Ubá é tranquila, principalmente enquanto é feita pela BR-040. Alguns quilômetros antes de Barbacena, o carro segue por outra estrada menor, sem acostamentos, com mais de 200 curvas segundo contagem extra-oficial. Seria um trecho de fazer qualquer um se sentir mal não fosse a bela vista do alto da serra, de onde se avistam cachoeiras, montanhas, casarões antigos e muito verde.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TBK0TRcLbTI/AAAAAAAAArM/Txguao9L4lA/s1600/DSC05937.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TBK0TRcLbTI/AAAAAAAAArM/Txguao9L4lA/s320/DSC05937.JPG" /></a></div><br />
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A colônia Padre Damião tem semelhanças e peculiaridades em relação às similares Santa Fé (Três Corações) e São Francisco de Assis (Bambuí). A começar pela localização na zona rural, situação típica dos locais onde eram internados os chamados "leprosos". A chegada é pelos prédios dos hospitais, que a exemplo das demais casas de saúde, ainda funcionam com atendimento à população. Eles cercam uma praça bem conservada (<i>foto acima</i>), mantida pela Fundação Hospitalar de Minas Gerais (FHEMIG).<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TBK0OiL5EYI/AAAAAAAAAqk/e6xs_xhWqzA/s1600/DSC05905.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TBK0OiL5EYI/AAAAAAAAAqk/e6xs_xhWqzA/s320/DSC05905.JPG" /></a></div><br />
Atrás dos hospitais, estão os pavilhões onde antigamente os hansenianos moravam (<i>foto acima</i>). Alguns ainda são moradias dos remanescentes do tempo da internação compulsória. Ao contrário de Bambuí e Três Corações, praticamente não há pavilhões abandonados na ex-colônia de Ubá. Mas não que isso fosse vontade do governo de Minas Gerais, responsável pela manutenção dos espaços. Os prédios onde funcionavam habitações de doentes foram ocupados por filhos e netos dos antigos moradores. Como edifícios públicos não podem ser alvos de usucapião, a ocupação é considerada ilegal e tida pela Fhemig como "invasão". Não por acaso o assunto é tratado como altamente delicado por funcionários da instituição.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TBK0Prit2MI/AAAAAAAAAqs/kAbWaVLFjZA/s1600/DSC05918.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TBK0Prit2MI/AAAAAAAAAqs/kAbWaVLFjZA/s320/DSC05918.JPG" /></a></div><br />
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Além dos pavilhões, terrenos baldios nos arredores foram ocupados por descendentes dos ex-hansenianos. Muita gente contruiu casa por ali. Alguns são mais caprichosos e tiveram condições de rebocar e pintar a fachada. Outros estão com tijolos aparentes. E não são apenas residências: muitos moradores aproveitaram para construir "puxadinhos", onde funcionam bares, restaurantes e mercearias. É o caso, por exemplo, de Marli de Assis, que tem uma venda de ração para gado e animais domésticos (<i>foto acima</i>). Frequentadora da igreja Deus é Amor que funciona no pavilhão ao lado da casa que construiu com o ex-marido, ela contou que é filha de pai e mãe hansenianos, que vieram para Ubá por conta da doença.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TBK0RN-Gi2I/AAAAAAAAAq8/8pu7WUqSex8/s1600/DSC05930.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TBK0RN-Gi2I/AAAAAAAAAq8/8pu7WUqSex8/s320/DSC05930.JPG" /></a><a href="http://1.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TBK0SCzE0CI/AAAAAAAAArE/chpInt4GP2k/s1600/DSC05933.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TBK0SCzE0CI/AAAAAAAAArE/chpInt4GP2k/s320/DSC05933.JPG" /></a><a href="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TBK0QiDRn5I/AAAAAAAAAq0/M-KucJvXeBE/s1600/DSC05921.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TBK0QiDRn5I/AAAAAAAAAq0/M-KucJvXeBE/s320/DSC05921.JPG" /></a></div><br />
Caminhando pelo local é fácil estimar que devem morar por ali cerca de 2 mil pessoas, que têm água e luz custeados pelo Estado, uma vez que estão em terreno público. A ocupação dos espaços, por si só, não é propriamente negativa. Se as colônias foram construídas com recurso público, é de se esperar que os espaços sirvam para alguma finalidade social, a fim de se evitar desperdício de dinheiro. Em Bambuí e Três Corações, por exemplo, tudo indica que os vários pavilhões abandonados irão para o chão em breve, pois não há solução politicamente viável à vista para dar funcionalidade a tantos prédios.<br />
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O que complica a situação, no entanto, é a vulnerabilidade à qual os moradores estão submetidos. Como estão numa espécie de "terreno sem dono", faltam opções de lazer, esporte, cultura e serviços em geral. É comum ouvir de alguns moradores o relato de que os jovens consomem e vendem drogas no local, com destaque para o crack. Como também não possuem escritura dos terrenos ou dos pavilhões, existe a possibilidade de serem removidos com um termo de reintegração de posse. <br />
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A memória oral será adotada pela comissão de memória da FHEMIG local para valorizar os saberes que os ex-hansenianos ainda guardam. Ubá será a terceira ex-colônia de Minas a realizar o Mutirão de Histórias de Vida, depois de Bambuí e Três Corações.Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-79015823511587058572010-06-10T10:45:00.001-03:002010-06-10T10:46:16.588-03:00Audiência pública vai debater impasse do Governo de Minas com Pontos de Cultura<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://farm3.static.flickr.com/2418/1600064990_e85f8dacda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://farm3.static.flickr.com/2418/1600064990_e85f8dacda.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div>Na próxima quarta-feira, dia 16, às 9h30, acontece na Assembleia Legislativa de Minas Gerais (ALMG) audiência pública para debater o impasse provocado pelo Governo do Estado em relação ao programa Mais Cultura e ao conveniamento dos cem Pontos de Cultura aprovados em 2009. Convocada pelos deputados Carlin Moura (PCdoB) e André Quintão (PT), o evento será uma tentativa de estabelecer diálogo entre as entidades que tiveram projetos aprovados e a Secretaria de Estado da Cultura (SEC), órgão responsável pela gestão dos recursos do programa.<br />
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Conforme o blog Viraminas <a href="http://www.viraminas.org.br/2010/04/o-tempo-passa-o-tempo-voa-e-o-governo.html">vem noticiando há dois meses</a>, o governo de Minas se envolveu num impasse político em razão do processo de conveniamento. Aprovadas em junho de 2009 no edital publicado em dezembro de 2008, as cem instituições mineiras foram avisadas de que o convênio seria fechado em novembro do ano passado. No entanto, a SEC não deu conta do recado e o processo ficou para 2010. Em fevereiro, no entanto, um parecer jurídico da Advocacia-Geral do Estado (AGE) mandou suspender o trabalho de conveniamento, que sequer havia se iniciado. Apenas no fim do mês de abril, no entanto, os Pontos de Cultura foram avisados do impasse e, desde então, vem aguardando com ansiedade o desfecho desta novela.<br />
<br />
A par da discussão, o Ministério da Cultura (MinC) também virou outro personagem da novela em maio, quando reuniu-se com os Pontos aprovados em Belo Horizonte para apresentar o parecer da Assessoria Jurídica do MinC apoiado pela Advocacia-Geral da União (veja íntegra do documento <a href="http://docs.google.com/fileview?id=12rrFm_nzXZ5khjwGM_RkwLCr6Pp8zum9IgZnnJbmJNMp2mOdo6tuseeMm4g_&hl=en">aqui</a>). No entanto, mesmo com o parecer contrário do MinC e o argumento (não aceito pela SEC) de que outros Estados como Bahia e Acre firmaram convênios idênticos com Pontos de Cultura em 2010, o governo de Minas se mostra irredutível.<br />
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<b>Devolução </b><br />
Na última movimentação da SEC, no início deste mês, um ofício encaminhado ao Ministro Juca Ferreira pegou toda a comunidade cultural de surpresa. Como se não bastasse o imbróglio jurídico e político que envolve o convênio, o secretário Washignton Mello sinalizou com a intenção de devolução do dinheiro do Mais Cultura para o MinC. <a href="http://www.cultura.mg.gov.br/?task=interna&sec=1&cat=39&con=2065">De acordo com o site da SEC</a>, a medida seria a "solução efetiva para o repasse do recurso aos cem Pontos de Cultura": o governo federal, que afirma não haver impedimentos legais ao repasse, ficaria responsável por celebrar os convênios.<br />
<br />
No entanto, a medida irritou ainda mais os Pontos de Cultura, por dois motivos. Primeiro: foi uma decisão tomada sem diálogo. Mesmo sabendo da cobrança e da mobilização das entidades aprovadas e afirmando que quer trabalhar em parceria para solucionar o caso, o governo mineiro não consultou as associações para saber a opinião delas. Segundo: a retomada do processo pelo Ministério da Cultura acarretaria numa reburocratização do processo e, sem dúvida, seria ainda mais demorada do que se os convênios fossem finalizados pela SEC após as eleições.<br />
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<b>SERVIÇO</b><br />
<b>Audiência Pública: O Impasse dos Pontos de Cultura</b><br />
Local: Assembleia Legislativa de Minas Gerais<br />
Rua Rodrigues Caldas, 30, Santo Agostinho - Belo Horizonte<br />
Data: Quarta-feira, 16 de junho de 2010.<br />
Horário: 9h30.<br />
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Crédito da foto </span><a href="http://www.flickr.com/photos/sotto1/"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">aqui</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">.</span>Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-67520544745742998522010-06-07T12:46:00.002-03:002010-06-07T12:51:26.294-03:00Memória dos negros brasileiros: na oralidade e nos quadrinhosSeguindo o costume de publicar neste blog resenhas de todas as publicações às quais temos acessos em fóruns e seminários, tenho o prazer de falar de duas publicações que ficamos conhecendo no encontro de formação da rede Negras Raízes, de Paracatu, no noroeste de Minas Gerais.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TA0UFUhCHlI/AAAAAAAAAqU/LtG-mf8q_Rk/s1600/capa-osnegrosdeparacatu-peq.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TA0UFUhCHlI/AAAAAAAAAqU/LtG-mf8q_Rk/s200/capa-osnegrosdeparacatu-peq.jpg" width="137" /></a></div><br />
A primeira delas é um livro do historiador Marcos Spagnuolo de Souza em parceria com Eleusa Gomes de Oliveira, entitulado <i>Os Negros de Paracatu</i>. É sempre prazeroso falar de publicações que trazem relatos da oralidade, ainda mais quando se trata de Paracatu. Foi de lá que saiu outro livro de Spaguolo, <i>Vidas Vividas em Paracatu</i>, o qual nos inspirou para a série de projetos que culminou na criação do Museu da Oralidade no Sul de Minas.<br />
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<i>Os Negros</i> traz um recorte étnico da memória oral da cidade. São 41 depoimentos, registrados tanto no centro da cidade quanto nos bairros e na zona rural. Paracatu tem uma grande comunidade negra, atribuída às lavras de ouro, que até hoje funcionam na cidade. Publicado ano passado, o livro retrata as entrevistas feitas em 2001. Os pesquisadores contam que optaram por não gravar em áudio ou vídeo as entrevistas - apenas registraram em anotações, evitando assim inibir as pessoas ouvidas.<br />
<br />
A maioria dos ouvidos é de origem simples, muitos deles são semi-alfabetizados, o que é comum em registros da oralidade. Como foram ouvidos há quase dez anos e alguns tinham, à época, 80 ou 90 anos, acredito que existem aqueles que já tenham falecido, o que revela a importância do registro para a comunidade. Além disso, o retrato da oralidade dos negros é fundamental para compreender melhor a formação histórica e social do município, pois aos populares a história oficial costuma ser excludente e preconceituosa.<br />
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Um trecho do relato de José Alves Meireles mostra a profundidade da narrativa histórica do livro:<br />
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<blockquote>"O meu pai nunca me contou nada a respeito da escravidão, era só minha avó Camila que me contava alguma coisa. Ela falou comigo que os escravos sofriam muito aqui em Paracatu e que o pessoal tinha uma roda de bater e uma roda de enforcar. Hoje existe um bairro aqui em Paracatu chamado Arraia d'Angola elá existia um curral que vendia escravos que vinham de Angola, assim contava a vovó. Eles prendiam os escravos no curral e ali eles eram vendidos".</blockquote>Este tipo de relato, passado de geração em geração tendo a oralidade como único suporte, fica imortalizado por projetos como este. Mesmo levando-se em consideração a volatilidade e a subjetividade características da história oral, ela não pode ser descartada como fonte de informação e de entendimento da realidade.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TA0UPLFowCI/AAAAAAAAAqc/XMtGMAW5Hp0/s1600/capa-revoltadosbuzios-peq.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TA0UPLFowCI/AAAAAAAAAqc/XMtGMAW5Hp0/s200/capa-revoltadosbuzios-peq.jpg" width="147" /></a></div>Outra publicação que chegou até nós pelo trabalho da Fundação Conscienciarte foi a revista em quadrinhos <i>A Revolta dos Búzios</i>, que retrata o episódio também conhecido como Conjuração Baiana. Publicação do grupo Olodum <a href="http://www.afrobras.org.br/index.php?option=com_content&task=view&id=1304&Itemid=54">como embasamento para o tema do desfile de Carnaval de 2007</a>, a história da revolta popular da Bahia é descrita por dois personagens infantis e ilustrada com precisão. O traço é do chargista Maurício Pestana. <br />
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O grande barato da narrativa é o destaque dado ao fato de a revolta baiana ter sido pensada por iniciativa popular, envolvendo alfaiates, religiosos de baixo escalão, negros libertos e até escravos. Neste ponto, a inconfidência de Salvador diferencia-se de sua antecessora mineira, que em Ouro Preto havia reunido, dez anos antes, militares e filhos de classe média no levante contra o radicalismo português.<br />
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O ideal libertário baiano era, também, mais inclusivo. Pretendia a abolição imediata da escravidão e oportunidade de empregos para os negros libertos. Tudo isso é relatado com bastante precisão. Não há como, no entanto, comparar com outra revista em quadrinhos que conheci no ano passado, chamada <i>O que é Maceió</i>, da editora Catavento. <a href="http://www.universohq.com/quadrinhos/n12022003_05.cfm">A publicação relata a história da capital alagoana</a>.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TA0SbWj1EzI/AAAAAAAAAqM/4miUFNHUG0Q/s1600/capa-o_que_e_Maceio.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/TA0SbWj1EzI/AAAAAAAAAqM/4miUFNHUG0Q/s200/capa-o_que_e_Maceio.jpg" width="156" /></a></div>A diferença entre as duas publicações é que, na de Alagoas, os personagens históricos tem mais vida, pois são deles as falas que compõem a narrativa. No conto baiano, eles são apenas figurantes. Embora ambas tenham seus méritos, a linguagem da publicação alagoana me pareceu mais agradável. <i>O que é Maceió</i> e <i>A Revolta dos Búzios</i> são duas boas leituras para jovens, professores e curiosos. Num país onde a leitura ainda não foi massificada, narrativas históricas em quadrinhos são excelentes iniciativas para difundir nossas memórias.Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-48957996576985070522010-06-01T15:03:00.000-03:002010-06-01T15:03:53.140-03:00Pontos de Cultura de Matriz Africana se encontram em ParacatuEste fim de semana, o Museu da Oralidade participou do encontro de formação da rede Negras Raízes, comandado pelo Ponto de Cultura da <a href="http://www.conscienciarte.org.br/">Fundação Conscienciarte</a>, de Paracatu, no Noroeste de Minas Gerais. Estiveram presentes vários Pontos vinculados ao programa Cultura Viva e outras instituições para discutir questões que envolvem educação, diversidade cultural e o respeito à religiosidade de matriz africana.<br />
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O encontro nos permitiu conhecer boas iniciativas. Uma delas é o <a href="http://www.educafrominas.org.br/">Educafro</a>, organização que cria cursinhos pré-vestibulares comunitários para jovens negros e brancos pobres. A representante da iniciativa destacou que este é um dos únicos projetos de educação com recorte racial no Brasil, embora haja vários com recortes sociais, como cursos voltados para sem-terras e comunidades periféricas dos grandes centros urbanos. <br />
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Outra iniciativa que podemos destacar é o <a href="http://cenbrasil.blogspot.com/2008/11/parceiros-de-ax-monabantu.html">Monabantu</a>, Movimento Nacional Nação Bantu. O grupo trabalha a conscientização política das comunidades descendentes do povo Bantu, originário de Angola e alguns países vizinhos. Dentre os projetos da iniciativa, está a busca pela reterrorialização das comunidades, hoje espalhadas pelo Brasil afora. A cultura Bantu é presente em várias manifestações culturais de matriz africana, como o Reinado e o Maracatu, e tem mais de dois mil vocábulos de línguas próprias integrados na língua portuguesa falada em território brasileiro.<br />
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A Fundação Conscienciarte, que organizou o encontro, apresentou seus projetos. Ao trabalhar com a consciência negra e a inclusão social, a entidade agrega projetos de esporte, capacitação para o trabalho e cultura, dentre outros. Dona de um rol impressionante de projetos, a instituição detém vários prêmios privados e públicos, como o Prêmio Asas e o Prêmio Tuxáua, ambos do Ministério da Cultura.<br />
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Fizemos nossa apresentação sobre o projeto <a href="http://www.reinado.org.br/">Reinado para as Novas Gerações</a>, por meio do qual estamos levantando a memória oral das irmandades de Nossa Senhora do Rosário de Divinópolis para escrita de um livro infantil, que deve ser lançado em agosto. A apresentação foi positiva e engrossou o coro das iniciativas de valorização da cultura de matriz africana ao incorporar a temática da oralidade às discussões.<br />
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Foram definidas pelos presentes algumas propostas para valorizar a matriz africana na cultura nacional. O conteúdo das propostas está sendo sistematizado pela Conscienciarte, que deve lançar um documento com o resultado do encontro. Todas as instituições participantes receberam um excelente conjunto de livros e cartilhas sobre matriz africana. Postaremos aqui, em breve, algumas resenhas do material, para compartilhar com nossos seguidores.<br />
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Mais informações no <a href="http://projetonegrasraizesptu.blogspot.com/">blog do projeto Negras Raízes</a>.Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-48661430289981482012010-05-26T14:46:00.001-03:002010-05-26T14:54:45.736-03:00Benedita Cineclube de portas abertas em CambuquiraEste fim de semana, estivemos em Cambuquira para conhecer o <a href="http://beneditacineclube.wordpress.com/">Benedita Cineclube</a>, uma excelente iniciativa do pessoal da cidade das águas medicinais. Aprovado no edital Cine Mais Cultura, do Ministério da Cultura, o projeto conta com uma seleção generosa de filmes brasileiros consagrados, percorrendo desde o <a href="http://paulo-v.sites.uol.com.br/cinema/cinemanovo.htm">Cinema Novo de Glauber Rocha e Nelson Pereira dos Santos</a> até a atual retomada. As apresentações acontecem todos os sábados às 16h e são uma boa opção inclusive para quem está em Três Corações, já que, do centro da cidade do Rei Pelé à porta do Cineclube, são apenas 18km.<br />
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O Cineclube funciona no Espaço Cultural Sinhá Prado, o mesmo local onde acontece a <a href="http://blogdamosca.wordpress.com/">Mostra de Cinema e Audiovisual de Cambuquira (Mosca)</a>, que no próximo mês de julho chegará à sexta edição. Ali funcionava o antigo Cine Elite, daqueles cinemas que ficavam lotados nas cidades do interior antes da chegada da televisão. Com a modernidade, as salas de cinema entraram em crise. Nas capitais, só funcionam em shoppings e se revezam entre <i>blockbusters</i> americanos e subprodutos da indústria hollywoodiana, com algum espaço para as produções globais.<br />
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No interior, fecharam-se praticamente todas. Três Corações, por exemplo, já teve quatro salas, que deram lugar a igrejas ou lojas de eletrodomésticos. Outro dia, inclusive, chegou a notícia de que o gigantesco letreiro da loja Colombo, na praça da Escola Bueno Brandão, esconde a fachada do antigo Cine Santa Cecília, que era nos moldes do Cine Elite de Cambuquira. Coisas da modernidade, que nos brinda com a terrível poluição visual e suas feiúras publicitárias.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://beneditacineclube.files.wordpress.com/2010/05/macunaima5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="http://beneditacineclube.files.wordpress.com/2010/05/macunaima5.jpg" width="320" /></a></div><br />
Em Cambuquira, o esforço pela democratização do acesso ao cinema brasileiro de qualidade nos brindou, neste fim de semana, com <a href="http://www.adorocinema.com/filmes/macunaima">Macunaíma</a>, do diretor <a href="http://educacao.uol.com.br/biografias/ult1789u256.jhtm">Joaquim Pedro de Andrade</a>. Baseado na obra do modernista Mário de Andrade, o filme traz uma leitura escrachada e bem humorada do herói brasileiro, nascido negro na selva e esbranquiçado miraculosamente quando se muda para a cidade. A sala não estava cheia, coisa comum em projetos culturais que buscam emplacar. Melhor do que oferecer um espetáculo superficial às massas é oferecer um produto de qualidade a quem busca se manter informado.<br />
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Chamou a atenção a qualidade da restauração, comandada pelo estúdio Trama. Parece que nem as exibições feitas nas tevês públicas tem tanta limpeza. Já o som não estava em tão boa qualidade e atrapalhava o entendimento em algumas partes. Coisas do cinema da década de 1960. Destaque da obra para as atuações caricaturais de Grande Otelo e Paulo José, interpretando o protagonista. O filme conta, também, com várias sacadas de roteiro e montagem, que deixam a gente à vontade para soltar boas risadas e agregam elementos das chanchadas à linguagem do Cinema Novo brasileiro.<br />
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Outro destaque é pela bela restauração do Cine Elite. Um espaço cultural com boa capacidade de público e estrutura para receber eventos. Tanto que Cambuquira foi escolhida pelo pessoal do Ponto de Cultura Filmes de Quintal, de Belo Horizonte, para sediar uma das mostras itinerantes do festival de documentários etnográficos ForumDocMG. Podem marcar na agenda: as apresentações acontecem nos dias 26 e 27 de junho.<br />
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<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Serviço</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Benedita Cineclube</span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Espaço Cultural Sinhá Prado – Av. Virgílio de melo Franco, 481 – Cambuquira-MG</span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Apresentações aos sábados às 16h.</span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Confira </span><a href="http://beneditacineclube.wordpress.com/"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">aqui</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> a programação.</span></span></div>Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-55447282360199148892010-05-25T19:59:00.002-03:002010-05-26T01:25:25.612-03:00Pontos de Cultura mineiros divulgam carta aberta ao Governo de MinasDiante do impasse promovido pelo governo de Minas em relação ao conveniamento dos Pontos de Cultura aprovados no edital de 2009, as entidades beneficiadas decidiram divulgar uma carta aberta, que este blog publica na íntegra.<br />
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S_yirnziLcI/AAAAAAAAAnk/lhUCJ_KTlS4/s1600/choque+de+gest%C3%A3o.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S_yirnziLcI/AAAAAAAAAnk/lhUCJ_KTlS4/s320/choque+de+gest%C3%A3o.png" /></a></div><br />
</div><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"></div><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><b>CARTA ABERTA AO GOVERNO DE MINAS GERAIS</b></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;">21 de maio de 2010.</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"></div><div style="margin-bottom: 0cm;">Prezados (as) senhores (as),</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"></div><div style="margin-bottom: 0cm;">Em julho de 2009, cem instituições da sociedade civil, de 77 municípios de Minas Gerais, foram contempladas com <a href="http://www.cultura.mg.gov.br/?task=interna&sec=8&cat=66&con=1800" target="_blank">aprovação no edital público nº 01, de 19/12/2008</a>, para implantação de 100 Pontos de Cultura em diversas regiões do Estado. Na ocasião, a Secretaria de Estado da Cultura (SEC), responsável pela seleção, informou que o repasse dos recursos previstos no edital (de três parcelas de R$ 60 mil) começaria a ser feito ainda em 2009.</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"></div><div style="margin-bottom: 0cm;">Porém, o processo de assinatura dos convênios se fez em ritmo lento e, em janeiro de 2010, ainda não havia sido finalizado. A SEC, então, divulgou em ofício (OF/SEC/GAB/0004/10) que os convênios seriam assinados até abril deste ano. Porém, no término do prazo indicado pelo governo, as entidades aprovadas no edital foram surpreendidas pelo comunicado não-oficial de que o repasse não poderia ser realizado antes do término do período eleitoral, pois a medida iria ferir <a href="http://www.tre-sc.gov.br/site/legislacao/resolucoes/tse-html/resolucao-tse-n-230892009/index.html" target="_blank">a resolução 23.089 do Tribunal Superior Eleitoral</a>. </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"></div><div style="margin-bottom: 0cm;">De acordo com a SEC, a Advocacia Geral do Estado (AGE) emitiu um parecer contrário à assinatura dos convênios, o que impede o repasse dos recursos antes de novembro de 2010. No entando, o Ministério da Cultura, por meio de sua Assessoria Jurídica, emitiu outro parecer, contestando a visão conservadora da AGE de que o repasse fere a legislação eleitoral. Estados como Acre e Bahia realizaram convênios idênticos em suas esferas de atuação, comprovando que não há impedimentos legais para o repasse de recurso dos Pontos de Cultura.</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"></div><div style="margin-bottom: 0cm;">Paralelamente ao caso dos Pontos de Cultura, sabe-se que o governo de Minas liberou recursos para outros programas de governo, caso do Fundo Estadual de Cultura. Entidades que aprovaram projetos no FEC receberam repasses durante o primeiro semestre de 2010, o que corrobora ainda mais a tese de possibilidade de transferências do programa Cultura Viva.</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"></div><div style="margin-bottom: 0cm;">Em reunião entre a AGE e o MinC, ficou acertado que os governos de Acre e Bahia seriam consultados para que o governo de Minas conheça os processos de conveniamento e reveja a política de não-conveniamento em 2010. No entanto, nenhuma resposta à sociedade civil ainda foi dada.</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"></div><div style="margin-bottom: 0cm;">Diante de tais fatos, as associações aprovadas no edital de Pontos de Cultura exigem, com urgência, que:</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"></div><div style="margin-bottom: 0cm;">a) a Advocacia Geral do Estado reveja o parecer contrário à assinatura dos convênios, visto que não há impedimentos legais para tanto;</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"></div><div style="margin-bottom: 0cm;">b) a Secretaria de Estado de Cultura finalize o processo de conveniamento, enviando os convênios para as entidades aprovadas;</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"></div><div style="margin-bottom: 0cm;">c) o Governo de Minas deposite a primeira parcela do convênio, no valor de R$ 60 mil reais, nas contas das entidades beneficiadas pelo edital.</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"></div><div style="margin-bottom: 0cm;">Atenciosamente,</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Entidades aprovadas no edital Pontos de Cultura de 2009</div>Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-10802931927611024942010-05-20T11:32:00.000-03:002010-05-20T11:32:29.913-03:00Debate sobre Lei Rouanet acaba em cobrança pelos Pontos de Cultura<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.cultura.mg.gov.br/arquivos/Gabinete/Image/gab__novalei2_materia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="http://www.cultura.mg.gov.br/arquivos/Gabinete/Image/gab__novalei2_materia.jpg" width="320" /></a></div><br />
Aconteceu esta terça-feira na Assembleia Lesgislativa de Minas Gerais (ALMG) um debate sobre o <a href="http://blogs.cultura.gov.br/blogdarouanet/procultura/">projeto de lei 6722/2010</a>, que trata da reforma da Lei Rouanet. Para quem ainda não está familiarizado com a discussão, o governo federal quer alterar a lei federal de incentivo à cultura para ampliar a distribuição de recursos do Ministério pelos estados e para a diversidade de artistas e linguagens.<br />
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Conforme tem sido alardeado pelo ministro Juca Ferreira em suas andanças pelo país nos últimos dois anos, a atual Rouanet concentra 80% dos recursos no eixo Rio-São Paulo e nas mãos de 3% dos proponentes de projetos. A concentração exagerada de recursos levou à reflexão sobre a necessidade de alteração na lei, que se consolidou com o projeto enviado à Câmara dos Deputados. Soma-se a isso o fato de as empresas obterem 100% do valor patrocinado em isenção de impostos, o que significa que todo o investimento é público, apesar de ser dirigido por empresas.<br />
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Com a proposta do governo, o grosso do mecenato (formato em que artistas e gestores aprovam o projeto e depois correm atrás de patrocínio) dará lugar aos fundos estatais, geridos por conselhos da sociedade civil. Aprovados os projetos, haverá repasse direto da União. O mecenato continuará, mas com uma fatia menor do bolo e com faixas de isenção que variam de 40% a 80%.<br />
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Em 2009, quando o MinC começou a rodar o Brasil promovendo debates sobre a nova lei, muita discussão se fez em torno dos reais objetivos do ministério. Alguns grupos reacionários, incluindo artistas globais, produtores paulistas e a grande imprensa do eixo (Veja, Folha, Globo e Estadão) levantaram a bandeira de que a reforma reforçaria o <i>dirigismo cultural</i>, entendido aí como sendo o governo detentor do poder supremo, distribuindo verbas para seus apadrinhados.<br />
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As discussões mostraram que a reforma não é bem isso que alardearam. Evidente que, nos estados fora do eixo, a tendência é de apoio ao projeto de lei. Vários consensos já foram formados. Por isso, discussão sobre a nova Rouanet não ganhou contornos de polêmica. O destaque fica para a ideia do novo processo de prestação de contas. Esta será feita seguindo o modelo do imposto de renda.<br />
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Terminado o projeto, o MinC avaliará inicialmente a execução do objeto dos projetos, verificando se os objetivos foram cumpridos. Em amostragem, apenas 15% dos projetos terão as planilhas financeiras esmiuçadas. Os outros 85% deverão manter a documentação (notas fiscais, etc) em arquivo por cinco anos, para o caso de haver algum denúncia. Caso haja, por parte do MinC, alguma desconfiança sobre o cumprimento fiscal do projeto, ele cairá na malha fina e, aí sim, terá as contas esmiuçadas. Ponto para o MinC e para a desburocratização.<br />
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<b>A novela dos Pontos</b><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.cultura.mg.gov.br/arquivos/Gabinete/Image/gab_novalei_materia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="http://www.cultura.mg.gov.br/arquivos/Gabinete/Image/gab_novalei_materia.jpg" width="320" /></a></div><br />
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O evento de terça não tinha, a priori, nada a ver com a <a href="http://www.viraminas.org.br/2010/04/o-tempo-passa-o-tempo-voa-e-o-governo.html">novela do conveniamento dos Pontos de Cultura</a>. Porém, foi a primeira aparição em público do novo secretário de Estado da Cultura, Washington Mello. Como vários pontos, conveniados e não-conveniados, estavam presentes, o debate seguiu para este assunto.<br />
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Quando questionado pela plateia sobre o fato de Minas ser o único estado que não está conveniando os Pontos de Cultura em 2010, o secretário afirmou que a informação não é real. Segundo ele, não há conhecimento de outros estados que estejam firmando os convênios, mas que a SEC está entrando em contato com outros governos para avaliar a situação. Instigada a citar estados que fizeram conveniamento em 2010, a plateia citou Acre, Bahia e Goiás como exemplos.<br />
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O argumento do governo mineiro é de que a legislação eleitoral proíbe convênios a partir de 1º de janeiro de 2010. Porém, esta definição, por mais que seja questionável, aconteceu em julho de 2009. Questionado, então, pelo fato de os convênios não terem sido assinados no ano passado, Washington Mello afirmou que a SEC pecou pelo zelo ao aprovar projetos que tinham falhas na documentação, com o objetivo de não punir boas ideias.<br />
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Por mais que a iniciativa tenha um fundo de boa vontade, ela acabou atravancando o processo de conveniamento. Um exemplo citado pelo secretário foi o de uma associação que teve projeto aprovado mesmo sem estatuto registrado em cartório. A plateia mais uma vez se exaltou, questionando por que o projeto foi aprovado se não cumpria os requisitos de documentação. Visivelmente, a SEC tem transferido a responsabilidade pelo atraso para os proponentes e não admite que houve falhas no processo.<br />
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Nas suas considerações finais, Washington Mello ficou visivelmente nervoso com o excesso de cobrança. À tarde, houve reunião entre a SEC e o MinC, que descambou para uma outra reunião na Advocacia Geral do Estado (AGE). É da AGE a determinação para que os recursos não sejam transferidos. De acordo com o MinC, foi esclarecido que a legislação não interfere no processo de conveniamento. O ministério irá ceder à AGE documentos que comprovam que outros estados fizeram o repasse de recursos. A partir daí, o que se espera é uma revisão do parecer. O último prazo é junho. Depois disso, o convênio fica para depois da eleição, sem choro nem vela.<br />
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Fotos Marcelo Metzker/ALMG.Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-20843698595841745032010-05-19T21:27:00.002-03:002010-05-20T01:53:23.928-03:00Colônia São Francisco de Assis, em Bambuí, se prepara para registro da memória oralHá exatamente uma semana, estivemos em Bambuí, no Oeste de Minas Gerais, para apresentação de uma oficina de registro de Memória Oral. O local foi a Casa de Saúde São Francisco de Assis, que também abrigou uma colônia para portadores de hanseníase, a exemplo da Colônia Santa Fé, em Três Corações. O objetivo foi instruir funcionários da casa para organizarem um mutirão de registro de memória dos moradores, a exemplo do <a href="http://www.viraminas.org.br/2008/08/mutiro-de-histrias-de-vida-resultados.html">que aconteceu no Sul de Minas em 2008</a>.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S_SDq3SrWnI/AAAAAAAAAmM/VkuiVv7YaTY/s1600/DSC05354.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S_SDq3SrWnI/AAAAAAAAAmM/VkuiVv7YaTY/s320/DSC05354.JPG" /></a></div><br />
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Na terça-feira, chegamos e pudemos conhecer um pouco do espaço. Tem várias semelhanças com a Casa de Saúde de Três Corações: o local tem clima agradável, é silencioso, cercado de muita vegetação e fica na zona rural do município. Há a rua onde moravam os hansenianos (<i>acima</i>), que, apesar de terem arquitetura absolutamente modular (todas as casas têm o mesmo desenho), chama a atenção pela conservação das fachadas, pintadas cada uma de uma cor.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S_SDmIQ5aKI/AAAAAAAAAmE/mRJnY6y4VFU/s1600/DSC05363.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S_SDmIQ5aKI/AAAAAAAAAmE/mRJnY6y4VFU/s320/DSC05363.JPG" /></a></div><br />
Os pavilhões (<i>acima</i>) estão no mesmo estilo de Três Corações: em sua maioria, abandonados, com os telhados caídos, vidros quebrados e espaços amplos vazios. Dos mais de 15 pavilhões no local, apenas quatro ou cinco foram restaurados pela Fundação Hospitalar e ainda funcionam como enfermaria ou moradia. O mais bem restaurado é onde se instalou uma escola de ensino fundamental. Ali netos de ex-hansenianos que ainda moram no local estudam (<i>abaixo</i>), assim como outras crianças e adolescentes da zona rural. Foi uma boa alternativa para revitalização do espaço.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S_SDx3p6sAI/AAAAAAAAAmc/HqQPgZ6ZQuQ/s1600/DSC05427.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S_SDx3p6sAI/AAAAAAAAAmc/HqQPgZ6ZQuQ/s320/DSC05427.JPG" /></a></div><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S_SDtuk0I_I/AAAAAAAAAmU/duGa1SgKlG0/s1600/DSC05417.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S_SDtuk0I_I/AAAAAAAAAmU/duGa1SgKlG0/s320/DSC05417.JPG" /></a></div><br />
A grande diferença entre São Francisco de Assis e Santa Fé está numa outra parte da ex-colônia, conhecida pelos funcionários como Vila Nova. Ali moram descendentes dos antigos moradores da colônia, que fundaram um bairro aparentemente mais bem-estrurado do que muitos lugares que conhecemos em cidades do interior. Pode-se dizer que ali se fundou um distrito da cidade, com campo de futebol, quadra de esportes, lan-houses, igrejas católica e evangélica, centro espírita, pontos de ônibus, antenas parabólicas nas casas, meninos jogando bola na rua e até passeando de mini-buggy (<i>acima</i>).<br />
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Até onde pude me informar, o local passa por uma questão controversa que envolve inclusive muita especulação política. É que as casas estão instaladas em áreas do governo e não pagam impostos nem mesmo contas de luz e água. Existe uma discussão em torno de ceder as escrituras das casas aos moradores, até mesmo como um direito de cidadania em virtude do que as famílias de hansenianos sofreram no passado.<br />
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Porém, o processo de repasse das casas para os moradores esbarra numa questão impopular: se transferidos os imóveis, seus donos passarão a arcar com as despesas. Embora seja um direito das pessoas, este processo terá um preço para elas. Para os políticos, fica o preço eleitoral da medida. Esta é apenas uma das questões políticas que envolvem as ex-colônias. Outras são o tombamento histórico dos prédios, que, por questões óbvias, deveria vir agregado a um projeto de revitalização. Porém, pouco se fala ou se propõem ações concretas para ressignificar os lugares. Fica parecendo que, para o poder público (incluindo prefeituras, Estado e União), é melhor deixar a coisa ruir por completo do que reconstruí-los como espaços de cidadania.<br />
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Da parte da Fundação Hospitalar do Estado de Minas Gerais (FHEMIG), há a preocupação em encontrar parcerias com a sociedade civil para dar novos usos às ex-colônias, como foco no meio ambiente e na memória. Os espaços das ex-colônias tem todas as características para funcionarem como centros de formação e conscientização nestas duas áreas. A sociedade civil poderia atuar entrando nestes locais e oferecendo aquilo que, pelo peso do Estado e seus conhecidos entraves burocráticos, fica difícil acreditar que sairá do papel sem que a comunidade se mobilize.<br />
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É aí que a Viraminas e o Museu da Oralidade entram na história. O projeto do Mutirão de Histórias de Vida, em que registramos a memória oral de 17 moradores de Santa Fé, vai ser o modelo adotado pela FHEMIG para incentivar a releitura da memória das Casas de Saúde. A partir de funcionários e voluntários, levanta-se a memória dos ex-hansenianos, reconhece-se valores e anseios da comunidade e pensam-se alternativas para a ressignificação local.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S_SD0e68EgI/AAAAAAAAAmk/Q2Cn4CDbIQk/s1600/DSC05474.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S_SD0e68EgI/AAAAAAAAAmk/Q2Cn4CDbIQk/s320/DSC05474.JPG" /></a></div><br />
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A oficina, realizada na quarta-feira, veio para mobilizar os funcionários. E o resultado foi positivo. Bastante interessados na proposta e com vontade de sair a campo, vários deles estiveram na apresentação. O foco foi a metodologia de história oral: conceitos de oralidade, como elaborar um projeto de memória, implicações sociais do registro, mobilização e ação comunitária.<br />
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Em junho, a segunda ex-colônia a ser visitada pelo Museu da Oralidade será a Padre Damião, em Ubá, na Zona da Mata mineira.Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-10115358746872255272010-04-28T08:55:00.002-03:002010-04-28T08:57:10.952-03:00Os oito anos do Governo Lula e os Pontos de CulturaEspecial para o <a href="http://www.culturaemercado.com.br/">Cultura e Mercado</a>.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S9giEm1kjII/AAAAAAAAAmA/kxzM0S4JC3U/s1600/DSC04677.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S9giEm1kjII/AAAAAAAAAmA/kxzM0S4JC3U/s400/DSC04677.JPG" width="400" /></a></div><br />
<div class="MsoNormal">Com a proximidade do término do governo Lula e a chegada das eleições, o momento é favorável para fazer um balanço dos programas adotados pela atual gestão. Na área da Cultura, talvez a discussão que mais mereça atenção seja do programa Cultura Viva, que visivelmente influenciou outras políticas públicas do setor (como a reforma da Lei Rouanet) e tem mudado a relação entre agentes culturais e o governo federal.<br />
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</div><div class="MsoNormal">Em seu recém-lançado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ponto de Cultura – O Brasil de Baixo Para Cima,</i> o ex-Secretário de Cidadania Cultural Célio Turino afirma que o projeto nasceu como contraponto a uma idéia defendida pelo presidente Lula no início do governo. Quando convidado pelo então secretário-executivo do Ministério da Cultura (MinC), Juca Ferreira, para comandar um programa intitulado Bases de Ação Cultural (BACs), Turino afirma não ter gostado da proposta. Tratava-se da implantação de espaços físicos em áreas de vulnerabilidade social das metrópoles. A partir da construção destas bases, a comunidade as ocuparia com atividades diversas de inclusão cultural.<br />
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</div><div class="MsoNormal">Turino tem razão quando aponta falhas conceituais na idéia original. É um contrassenso imaginar que a cultura seria incentivada em comunidades carentes a partir da construção de edifícios estranhos à realidade local, exigindo das pessoas que se adéqüem a um projeto pensado em outra instância. A partir da reunião com gestores do MinC e ativistas do software livre, ganhou forma uma nova idéia em resposta ao propósito inicial. Inspirado em projetos executados no final da década de 80 em Campinas (SP), formulou-se o programa Cultura Viva, que teria como eixo central a implantação dos Pontos de Cultura.<br />
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</div><div class="MsoNormal">Estes pontos teriam formato diversificado e seriam selecionados pelo governo a partir de projetos já em execução nas comunidades. Os agentes que trabalham nas mais diversas áreas da cultura seriam reconhecidos pelo governo e passariam a receber recursos para ampliar as atividades de acordo com suas conveniências: recuperar espaços físicos, contratar oficineiros, criar informativos. Não haveria uma proposta de linguagem: o que uniria as iniciativas seria a diversidade cultural. Eles estruturariam uma rede, em que trocariam experiências e fortaleceriam o programa de governo. A única obrigação seria a compra de equipamentos multimídia para produção cultural em software livre.<br />
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</div><div class="MsoNormal">Apoiado pelo então ministro Gilberto Gil e pelo presidente Lula, a nova proposta saiu do papel no primeiro edital, em 2004. A transposição do mundo imaginário para o real teve seus preços, e o principal deles foi, sem sombra de dúvida, o da burocracia. Conseguir colocar para funcionar uma estrutura enxuta como a do MinC, com servidores não muito acostumados a lidar com editais voltados aos quatro cantos do País, causou desconforto e indignação para muita gente.<br />
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</div><div class="MsoNormal">Desconforto porque, mesmo aprovados em edital e com planos de trabalho a cumprir, as verbas nunca chegavam. As comunidades começaram a cobrar e olhar desconfiadas para as associações. Depois da novela das transferências dos recursos, vinha outra: a da prestação de contas. E aí vem a parte da indignação. Os procedimentos são burocráticos e acabam emperrando por causa de detalhes que poderiam ser resolvidos muito mais rápido se houvesse boa vontade. O exemplo clássico é o do Ponto de Cultura que trabalhava com aulas de dança e teve a compra de um relógio de parede de R$ 20 negada na prestação de contas, pois foi feita sob a rubrica “material didático”. A entidade alegou que o relógio era necessário para evitar perda de tempo entre as aulas, mas o imbróglio durou meses para ser resolvido e consumiu na tramitação dos documentos muito mais do que os polêmicos R$ 20.<br />
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</div><div class="MsoNormal">Por outro lado, a aprovação no edital trouxe vantagens às entidades. Elas passaram a participar de uma série de eventos que estimulam a formação de redes, como as Teias – que tiveram quatro edições durante a gestão Lula. Nestes encontros, além da parte enfadonha dos fóruns intermináveis com discussões sobre a morte da bezerra, há muita possibilidade de diálogo e troca de experiências, visando futuros intercâmbios culturais e profissionais.<br />
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</div><div class="MsoNormal">Outra questão que dá ânimo às entidades que aprovam projetos são os editais específicos para os Pontos de Cultura. Atualmente, existem nove: Cultura e Saúde, Pontinhos de Cultura, Pontões de Cultura, Mídias Livres, Organização de Eventos (Areté), Articulação em Rede (Tuxáua), Histórias de Vida (Pontos de Valor), Pontos de Memória e Cultura Digital. Estas seleções garantem mais recursos para ampliação das atividades e estimulam o contato entre trabalhos semelhantes pelas diversas regiões do Brasil.</div><div class="MsoNormal">Ao mesmo tempo, porém, que as facilidades propiciam a inclusão de vários agentes culturais, sobretudo aqueles em regiões pouco atendidas por mecanismos como a Lei Rouanet, as Teias e os Editais públicos são também excludentes. Mesmo sendo iniciativas louváveis, elas consideram os pontos de cultura como representantes legitimados da cultura brasileira e deixam de fora os diversos agentes que, por não terem sido selecionados em edital, acabam se tornando “menos legítimos” perante o MinC.<br />
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</div><div class="MsoNormal"><b>Descentralização</b></div><div class="MsoNormal">Após a reeleição de Lula em 2006 e o início da segunda gestão, o Cultura Viva entrou em expansão e passou para as rédeas do Mais Cultura, um programa mais abrangente que tem, entre as premissas, a criação do Sistema Nacional de Cultura, a reforma da lei federal de incentivo à cultura e a descentralização das atividades culturais. E foi justamente este último ponto que levou o governo a adotar a estratégia de lançar editais regionalizados, a partir de parcerias com governos municipais e estaduais.</div><div class="MsoNormal">Como exemplo, em Minas Gerais, houve duas iniciativas de regionalização, envolvendo a Prefeitura de Contagem, na região metropolitana da capital, e o Governo de Minas, que lançou edital em dezembro de 2008. O que era para facilitar o processo de conveniamento e prestação de contas acabou gerando novos entraves burocráticos, pois as instâncias locais do poder público não estavam preparadas para atender à demanda, até por que os editais foram ampliados: quarenta selecionados em Goiás, oitenta em Pernambuco, cem em Minas Gerais, trezentos em São Paulo. <br />
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</div><div class="MsoNormal">Os mesmos problemas enfrentados no início da gestão federal foram sentidos nos processos estaduais. Como em Minas, onde uma barbeiragem da Secretaria de Estado da Cultura (que não ficou sabendo de uma resolução publicada em julho de 2009 impedindo o repasse dos recursos em 2010) adiou o depósito do dinheiro para 2011. Cada um dos cem projetos aprovados tomará um chá de cadeira de dezenove meses entre a aprovação e o início dos trabalhos.<br />
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</div><div class="MsoNormal">Esta observação é importante, ainda mais se levarmos em conta a discussão em torno da Lei Rouanet, que foi encaminhada para o Congresso com a proposta de substituir o grosso do mecenato pelos fundos perdidos, eliminando o processo de captação e descentralizando a distribuição dos recursos. Na Viraminas, enviamos em março de 2009 o projeto do Museu da Oralidade para o edital de Pontos de Cultura. Nos treze meses em que estamos aguardando o repasse do edital, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aprovamos e captamos</b> três projetos no mecenato: dois pela Lei Municipal de Divinópolis e um pela Lei Estadual de Minas Gerais. <br />
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</div><div class="MsoNormal">Os projetos envolvem temas considerado s “incompatíveis” com o padrão do mercado privado: são sobre memória e patrimônio. São ainda voltados para o interior, o que, em tese, complica mais o processo de captação de patrocínio. No entanto, as empresas são mais ágeis e não são afeitas à burocracia. Elas não são santas, mas, em compensação, dão respostas mais precisas e evitam conversar demais para agir de menos. <br />
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</div><div class="MsoNormal">Não existe dúvida sobre os méritos do ministro Juca Ferreira em sua defesa da mudança na Lei Rouanet. A concentração absurda dos recursos do mecenato vai contra a diversidade cultural brasileira, além do que não faz muito sentido as empresas estamparem suas marcas em projetos que foram patrocinados com 100% de dinheiro público. A discussão colocou o tema do financiamento cultural nas páginas das editorias de cultura dos jornais, uma antiga reivindicação de gestores, já que elas traziam apenas notícias da indústria cultural.<br />
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</div><div class="MsoNormal">Por outro lado, também é certo que, da maneira como se encontra o MinC, a reforma do incentivo federal à cultura vai corrigir um problema para criar outro à altura. Não dá para conceber esta reforma sem que se pense numa reestruturação da pasta, incluindo-se a PEC 150 (que prevê destinação de 2% do orçamento federal à Cultura), a realização de concursos públicos e a melhoria da relação com os gestores privados. De nada adiantará trocar um mecenato concentrador por fundos burocratizantes que funcionam a passos de tartaruga.<br />
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</div><div class="MsoNormal">Aos Pontos de Cultura, legítimos ou “ilegítimos”, selecionados ou não em editais públicos, fica a obrigação de cobrar dos candidatos à Presidência um posicionamento em relação ao programa. O que Serra, Dilma e Marina pensam a respeito? Esta será uma resposta tão necessária quanto esclarecimentos sobre a continuidade de outros carros-chefe deste governo, como o Bolsa-Família e a ampliação das Universidades Federais.</div>Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-48618466709050077562010-04-26T15:16:00.001-03:002010-04-26T15:18:37.859-03:00O tempo passa, o tempo voa... e o Governo do Estado continua numa boa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S9XYjI3nC5I/AAAAAAAAAk4/ikS-qqXYzUA/s1600/lesma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S9XYjI3nC5I/AAAAAAAAAk4/ikS-qqXYzUA/s320/lesma.jpg" /></a></div><br />
Neste domingo, o novo secretário de Cultura do Estado de Minas Gerais concedeu, por e-mail, uma entrevista ao jornal O Tempo. Falou sobre continuidade, o papel do Estado na cultura, o Circuito Cultural Praça da Liberdade. Agradeceu a seus antecessores, distribuiu afagos a empreendedores culturais e puxou o saco da Advocacia Geral do Estado (AGE) na hora de falar da burocracia.<br />
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É da AGE que vai sair a resposta sobre a pergunta que mais inquieta as 100 associações que tiveram, no primeiro semestre de 2009, projeto aprovado no Edital de Pontos de Cultura: <b>o dinheiro sai este ano? </b><br />
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Pelo que o secretário disse à reportagem, os Pontos aprovados podem se lamentar. A verba não deve mesmo sair este ano e o resultado é o que já está acontecendo em todos os cantos do estado: constrangimento para quem caiu no conto da Secretaria de Estado da Cultura e começou a preparar parcerias, anunciar oficinas e planejar atividades em prol da comunidade.<br />
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O mais lamentável de tudo é que a Secretaria de Estado da Cultura, em suas burocráticas tarefas do dia-a-dia, parece fingir que não é com ela. Será? Vejamos algumas considerações.<br />
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1. O edital de Pontos de Cultura foi lançado oficialmente em dezembro de 2008. As inscrições começaram em janeiro de 2009.<br />
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2. Em março, termina o prazo para as associações culturais do Estado enviarem suas inscrições. Em cursos de capacitação promovidos pela SEC, servidores informam que os projetos seriam aprovados até maio e os recursos liberados a partir de 1º julho (data inclusive lançada em nosso plano de trabalho como início das atividades).<br />
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3. Em 1º de julho de 2009, <a href="http://www.tre-mg.jus.br/portal/website/legislacao/resolucao_tse/res_tse_23089.pdf">o Tribunal Superior Eleitoral (TSE) divulga a resolução 23.089</a>, que determina o calendário eleitoral 2010. O documento determina, <b>com seis meses de antecedência</b>, que, a partir de 1º de janeiro de 2010, não poderá haver repasses de recursos por parte da administração pública para projetos que não tenham sido iniciados em 2009.<br />
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4. Em 9 de julho, portanto, <b>após ser informada de que os repasses não poderiam ser realizados a partir de 2010, </b>o Governo de Minas anuncia os vencedores do edital. Em seu site oficial, <a href="http://www.cultura.mg.gov.br/?task=interna&sec=8&cat=66&con=1800&all_not=y">a promessa é de que os recursos sairiam ainda em 2009</a>. O governo exige prazos rigorosos para entrega de documentação, como certidões negativas e comprovante de abertura de conta em banco. Quem não mandasse esses documentos, <b>seria desclassificado instantaneamente do edital</b>. <br />
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5. A Superintendência de Interiorização, órgão da SEC responsável pelo processo de conveniamento, alega que as planilhas dos projetos aprovados foram mal feitas e precisariam passar por um processo de readequação. Todos os aprovados são convocados, sendo que em setembro, várias já estavam prontas. <b>A promessa para repasse de recursos fica para novembro</b>, conforme a então superintendente Marizinha Nogueira informou à Rede de Articuladores de Cultura, em nota oficial.<br />
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6. Ainda em 2009, a Interiorização, por falta de pessoal qualificado (ou incompetência) não consegue lançar os projetos no sistema de convênios do Governo e divide a tarefa com a Superintendência de Ação Cultural.<br />
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7. Em fevereiro de 2010, <b>já com o prazo eleitoral vencido</b>, a Superintendência de Interiorização envia ofício a todos os aprovados dizendo que os convênios serão fechados até abril. De duas, uma: ou a SEC <b>não estava sabendo de uma resolução do TSE divulgada sete meses antes</b> (hipótese mais provável) ou estava escondendo o jogo dos Pontos de Cultura, enquanto discutia com a Advocacia Geral do Estado (AGE) uma saída para o empecilho da legislação eleitoral.<br />
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8. Em abril de 2010, a SEC informa aos pontos que a AGE está estudando a legislação do calendário eleitoral para informar se o repasse das verbas sairá ainda em 2010. Oficialmente, a legislação de julho de 2009 <b>só passa a ser considerada nove meses depois de sua divulgação</b>.<br />
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9. Em entrevista a O Tempo, o novo secretário de Cultura, Washington Mello, afirma que "em 2009 e recentemente, foram incluídos dois parágrafos na lei eleitoral" que emperram o conveniamento. O termo <b>recentemente</b>, a que ele se refere, faz alusão aos nove meses anteriormente citados.<br />
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Diante das falas oficiais da SEC, fica evidente que o Governo trabalha na perspectiva de que foi surpreendido por uma nova legislação, que deu uma rasteira no processo de conveniamento tão sonhado pela administração pública do estado. É uma pena que seja desta forma. O programa Cultura Viva fica com uma mancha e o Governo do Estado apresenta suas credenciais para discutir política cultural em pleno ano eleitoral, com o atual governador candidatando à reeleição.Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-14704138677567667702010-04-21T18:47:00.000-03:002010-04-21T18:47:56.202-03:00E a novela continua<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.flickr.com/photos/28734656@N06/4262607596/" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://farm3.static.flickr.com/2663/4262607596_c9d545043c.jpg" width="320" /></a></div><br />
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Esta semana termino a leitura de "Ponto de Cultura - O Brasil de Baixo para Cima", do ex-secretário de Cidadania Cultural do MinC Célio Turino. Ainda publicarei uma resenha específica sobre o livro. Mas já dá para adiantar que a obra traz uma série de memórias do criador e gestor do programa Cultura Viva, uma das prioridades da área cultural no governo Lula, a partir de relações pessoais e políticas estabelecidas desde a década de 80, quando Turino foi secretário de governo em Campinas.<br />
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Uma das partes do livro que li com mais interesse são as reflexões de Turino acerca da burocracia estatal que emperra assinaturas de convênios, avaliações de prestação de contas e repasse de convênios. Não porque eu quisesse. Acontece que as palavras de Célio resumem a apreensão que todos os 100 Pontos de Cultura de Minas Gerais aprovados em 2009 estão sofrendo nos últimos 10 meses, desde quando foi divulgado o resultado do edital.<br />
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Cabe uma explicação: os Pontos de Cultura são selecionados pelo governo por meio de edital. São avaliadas as propostas de trabalho, histórico de atividades culturais desenvolvidas e portfolio das associações que desejam se conveniar. Não há um foco definido: existem pontos de teatro, música, memória, audiovisual, capoeira, hip hop.Com a aprovação, as associações ou fundações abrem uma conta bancária em que recebem (ou deveriam receber) três parcelas anuais de R$ 60 mil para desenvolvimento do plano de trabalho aprovado.<br />
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A promessa do Governo de Minas, responsável pela gestão dos convênios, era de que o depósito da primeira parcela do edital 2009 seria depositado ainda ano passado, como mostra <a href="http://www.cultura.mg.gov.br/?task=interna&sec=8&cat=66&con=1800&all_not=y">esta notícia oficial</a> da Secretaria de Estado da Cultura (SEC). No entanto, desde a aprovação, foi necessária uma série de readequações nas planilhas de cada projeto para que estivessem em condições de assinar o convênio. Nesse ponto, a SEC sempre afirmou que o problema estava nas planilhas, ou seja, nas associações, e jamais assumiu problemas internos, como a falta de pessoal qualificado para dar agilidade aos processos.<br />
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Pois bem, 2009 acabou e a promessa de convênio foi novamente postergada. Desta vez, um comunicado enviado a todas as associações que tiveram projetos aprovados marcou nova data: abril de 2010. O motivo do adiamento continuou sendo a readequação das planilhas. Faltam, portanto, 9 dias para que os 100 pontos sejam conveniados. Tudo leva a crer, no entanto, que o prazo será novamente descumprido. É engraçado pensar que um órgão público lance prazos a si próprio e não consiga cumprir. Será que não dava para prever antes que alguma coisa sairia errado?<br />
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Diante de tanta promessa não cumprida, as associações que tiveram projetos aprovados no edital resolveram reagir. Procuramos a imprensa e o jornal O Tempo publicou a matéria aqui reproduzida. O novo secretário de cultura, Washington Mello, disse que vai se pronunciar amanhã e a resposta deverá ser novamente alvo de reportagem, nesta sexta-feira. Com a imprensa cobrindo o caso, fica mais difícil empurrar com a barriga o problema. Agora, a SEC terá que se pronunciar: afinal de contas, a verba sai ou não sai? A resposta a esta pergunta tem sido adiada seguidamente desde o início do ano.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S89wppX0thI/AAAAAAAAAkw/r6AOFpJBD5Q/s1600/jornal-o-tempo-paulo.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S89wppX0thI/AAAAAAAAAkw/r6AOFpJBD5Q/s320/jornal-o-tempo-paulo.JPG" /></a></div><br />
O lado bom dessa história? Tem sim. Ter um projeto aprovado no edital de Pontos de Cultura traz algumas vantagens. Como também ressaltou Célio Turino em seu livro, o recurso não é tanto: R$ 60 mil por ano equivale a R$ 5 mil por mês. Mas o que mais conta nessa novela toda é o processo que o Ponto de Cultura desencadeia. A partir dele, participamos de encontros com outras entidades, conhecemos realidades distintas. O Ponto de Cultura não é apenas uma política de financiamento, é um incentivo à formação de redes, à educação para a cultura, à organização do movimento cultural.Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-18964212227521724122010-04-19T10:47:00.002-03:002010-04-19T11:07:37.576-03:00Patrimônio histórico: papo de xiita?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S8xjnXFa-VI/AAAAAAAAAko/Tc6lB7KjCrs/s1600/DSC02307.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S8xjnXFa-VI/AAAAAAAAAko/Tc6lB7KjCrs/s320/DSC02307.JPG" /></a></div>No ano passado, uma série de discussões tomou corpo dentro da Viraminas quando começamos a questionar o que está acontecendo com o patrimônio arquitetônico de Três Corações. A Ponte dos Boiadeiros prestes a cair, a estação ferroviária (assim como os demais imóveis da Rede) deteriorada, os casarões históricos do centro dando lugar aos terríveis caixotes. Não, não somos um bando de xiitas (ou chaatos) que defende a permanência no passado em detrimento do desenvolvimento. Estamos, sim, muito preocupados com a descaracterização da cidade e com a perda irreversível da qualidade de vida.<br />
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Não precisa ser arquiteto, urbanista, engenheiro ou especialista para perceber que o centro de Três Corações está inchado. Por não terem sido planejadas, ruas e calçadas são estreitas, o que desordena o trânsito de pedestres e veículos e impede a arborização. Além disso, a especulação imobiliária comendo solta nos brinda com caixotões horrendos, sem garagem, que tumultuam ainda mais o conturbado fluxo de carros e pessoas. Para completar, a disputa acirrada pela atenção do consumidor nos obriga a conviver com letreiros e outdoors gigantes, que causam um arrepio na espinha de qualquer pessoa com o mínimo senso de estética.<br />
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A solução para tudo isso? Primeiro, o básico: educar as pessoas. Envolver a cidade num processo de ressignificação do centro urbano, que nos leve a refletir sobre a condição atual da cidade. É este processo que desencadeará, no futuro, ações urgentes e mais práticas, como a retirada da prefeitura e da rodoviária do centro e a revitalização da Ponte dos Boiadeiros para abrigar uma feira permanente de artesanato, por exemplo.<br />
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O que deveria ser papel da prefeitura, no entanto, acaba não saindo do papel porque existe um Conselho Municipal do Patrimônio Histórico capenga, que por muitos anos funcionou apenas como muleta para servidores públicos se manterem com algum poder na cidade; e uma Secretaria Municipal de Cultura que serve exclusivamente aos interesses dos seus eventuais ocupantes, sem o mínimo empenho em dialogar com as pessoas que pensam a cultura. Perguntem aos atuais comandantes do órgão público o motivo da ausência de um Conselho Municipal de Cultura e verão que não estou mentindo.<br />
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Soma-se a tudo isso a imensa dificuldade de artistas e produtores culturais (incluindo-se artesãos, arquitetos, jornalistas, turismólogos, músicos, artistas plásticos) de se articularem e se unirem pelo desenvolvimento cultural da cidade. A Criart, associação que reunia os artesãos preocupados em promover o artesanato legitimamente tricordiano, praticamente acabou pela soma entre a dificuldade de mobilização e a fatídica canetada do prefeito Fausto Ximenes, que cancelou o aluguel do espaço até então custeado pela prefeitura.<br />
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O cenário é aparentemente desolador, mas a causa não está perdida. A Viraminas tem lutado com afinco pela profissionalização dos agentes culturais, a mais clara alternativa para que a cidade saia do zero. A tarefa é difícil, ainda mais porque a entidade funciona num espaço de sete metros quadrados (gentilmente cedido pela Secretaria Municipal de Meio Ambiente), com apenas três cadeiras e uma mesa.<br />
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Mesmo assim, conseguimos alguns avanços. O último deles foi a aprovação do projeto Memórias Arquitetônicas de Três Corações na Lei Estadual de Incentivo à Cultura. O objetivo é de levantar um histórico da arquitetura na cidade e apontar saídas para os desafios que se colocam. Agora, cabe às empresas dar apoio à causa. Elas podem direcionar o ICMS que pagam ao governo (e que sabe-se lá para onde vai) diretamente para este projeto e fazer com que ele aconteça sem tirar um centavo sequer do caixa. A conversa com os empresários, no entanto, tem sido complicada. <br />
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Procuramos 13 empresas, todas de grande porte, e, até agora, nenhuma sinalizou positivamente ao projeto. Uma boa parte destina seus impostos a outros estados ou estão em dívida com a Receita, o que emperra o processo. Outras simplesmente abrem mão do direito de investir na cidade, caso de uma rede de supermercados recém-instalada em Três Corações. A conversa sobre patrocínio via leis de incentivo é nova na cidade. É um processo de aprendizado, tanto nosso quanto do empresariado. A hora é de acreditar na recuperação da cidade e somente com parcerias poderemos levar este ideal adiante.Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-28313259788858348512010-04-11T23:41:00.001-03:002010-04-11T23:44:56.140-03:00Do norte paranaense ao leste europeu: Revista Taturana disseca o cinema<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S8KHx7oBEPI/AAAAAAAAAkQ/AMdW0kQ86_U/s1600/capa+taturana.jpg.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/__0YD1rQ-Nrg/S8KHx7oBEPI/AAAAAAAAAkQ/AMdW0kQ86_U/s320/capa+taturana.jpg.jpeg" /></a></div>Desde algum tempo estamos tendo, na Viraminas, o cuidado de postar sobre tudo quanto é publicação que chega às nossas mãos. O fato de estarmos na rede de Pontos de Cultura nos põe em contato com muita gente, que talvez jamais teríamos a oportunidade de saber que existem se não fosse pelos encontros, como as Teias e o Brasil Memória em Rede. Por isso, toda vez que voltamos de algum encontro com outros produtores culturais voltamos com as mochilas cheias de revistas, livros, devedês e coisas do gênero.<br />
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Quem nos presenteou na Teia Fortaleza com um belo exemplar de revista foi o pessoal do Instituto <a href="http://kinoarte.ning.com/">Kinoarte</a>, de Londrina, Paraná. A publicação foi premiada no último edital de Pontos de Mídia Livre e estava presente no local para o encontro com outros beneficiados pelo edital do MinC. <br />
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A primeira coisa que vale destacar é o projeto gráfico da revista. Nada padronizado, o layout mistura um formato diferente (algo como um A5 meio de lado) com fotos absolutamente surreais e montagens que fazem a revista respirar mesmo com a profundidade dos textos. A impressão é numa espécie de papel cartão, mais grosso, e colorida em todas as 52 páginas. A qualidade do design da revista faz jus ao conteúdo. Quem assina a edição geral é Rodrigo Grota.<br />
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O exemplar com o qual fomos brindados em Fortaleza é a quarta edição, do verão 2009. Destaque para um texto interessante sobre a história do cinema em Londrina. A matéria atribui ao japonês Hikoma Udihara (1882-1972) o título de pioneiro do cinema londrinense. Não, o japa em questão não era um artista visionário ou um documentarista estrangeiro em visita ao Brasil. Udihara era um corretor de imóveis e registrou as primeiras imagens em movimento para fazer propaganda da cidade a outros colonos japoneses, com os quais tinha negócios a tratar. Das lentes operadas por ele, saíram 10 horas de película, produzidos em 124 filmes curtos e em 37 anos de operação.<br />
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Já bem mais à frente, lá pela página 44, a Taturana revela a pluralidade intencional do conteúdo pela reportagem de Edu Reginato sobre o cinema pornográfico do leste europeu. Em um texto bem esclarecedor, o autor Edu Reginato desmistifica a ideia do pornô como estética trash e o coloca num patamar quase que de uma arte libertária. Mas não deixa de ser engraçado ler sobre a opção do mais famoso ator pornô do mundo, John Stagliano, de filmar em Budapeste. A capital húngara estava ganhando status na cinematografia pornô pelo exotismo e excelente "preparo físico" de suas atrizes e acabou ganhando uma boquinha com o diretor e ator da série <i>Buttman Adventures</i>.<br />
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A Taturana tem a grande vantagem das revistas de qualidade: não se esgotam em minutos. A edição que está conosco ainda será dissecada com mais cuidado, aos poucos. E, para quem se interessou, as edições da revista podem ser lidas na íntegra na rede social <a href="http://issuu.com/revistataturana/docs/taturana4_corte_rx">Issuu.com</a>. Para quem é cinéfilo, pesquisador, fã do cinema pornô húngaro ou só mesmo um curioso, vale a pena passar por lá.Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-85548115628731559652010-04-07T18:21:00.006-03:002010-04-07T18:35:30.401-03:00Teias da Oralidade #10<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWwQ0_YUhIuYEFP-VjIe11nDR5cIH0JaYcastUNAUaVFnu_mlDTpb-Ji20-bmmVNPc3HcV0UHwIXlFwq0RcUzl-KY5pP-Nar7WLSOgsapWHBaze0fTY4xLHH5o7Kfy62EklxYeMFIOhkQ/s1600/DSC04151.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWwQ0_YUhIuYEFP-VjIe11nDR5cIH0JaYcastUNAUaVFnu_mlDTpb-Ji20-bmmVNPc3HcV0UHwIXlFwq0RcUzl-KY5pP-Nar7WLSOgsapWHBaze0fTY4xLHH5o7Kfy62EklxYeMFIOhkQ/s320/DSC04151.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5457510649513289554" border="0" /></a><br />Memória oral em versos deste grande mestre da cultura popular, Patativa do Assaré.<br /><br /><div style="text-align: left;"><b>O poeta da roça</b><p>Sou fio das mata, cantô da mão grossa,<br />Trabáio na roça, de inverno e de estio.<br />A minha chupana é tapada de barro,<br />Só fumo cigarro de páia de mío. </p><p>Sou poeta das brenha, não faço o papé<br />De argum menestré, ou errante cantô<br />Que veve vagando, com sua viola,<br />Cantando, pachola, à percura de amô. </p><p>Não tenho sabença, pois nunca estudei,<br />Apenas eu sei o meu nome assiná.<br />Meu pai, coitadinho! vivia sem cobre,<br />E o fio do pobre não pode estudá. </p><p>Meu verso rastêro, singelo e sem graça,<br />Não entra na praça, no rico salão,<br />Meu verso só entra no campo e na roça<br />Nas pobre paioça, da serra ao sertão. </p><p>Só canto o buliço da vida apertada,<br />Da lida pesada, das roça e dos eito.<br />E às vez, recordando a feliz mocidade,<br />Canto uma sodade que mora em meu peito. </p><p>Eu canto o cabôco com suas caçada,<br />Nas noite assombrada que tudo apavora,<br />Por dentro da mata, com tanta corage<br />Topando as visage chamada caipora. </p><p>Eu canto o vaquêro vestido de côro,<br />Brigando com o tôro no mato fechado,<br />Que pega na ponta do brabo novio,<br />Ganhando lugio do dono do gado. </p><p>Eu canto o mendigo de sujo farrapo,<br />Coberto de trapo e mochila na mão,<br />Que chora pedindo o socorro dos home,<br />E tomba de fome, sem casa e sem pão. </p><p>E assim, sem cobiça dos cofre luzente,<br />Eu vivo contente e feliz com a sorte,<br />Morando no campo, sem vê a cidade,<br />Cantando as verdade das coisa do Norte. </p></div>Andressahttp://www.blogger.com/profile/17889108955628705326noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-21982684926086893462010-04-06T22:54:00.002-03:002010-04-07T11:09:10.158-03:00"Quem disse que água não tem sentimento?"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY4nnp1Llr0KIEdH9htc2xtZ6_wCEvo9f6p4mOb3HPw2JqZHGFWokgHwGd_ZOY6gTNg9WGi4FyjyxfCvsr1jfVM3HuFT7XFRBxtHhBboNQVbu2GiYSIEZ6Wpi7kjwQe8a36pWJ2CNlsFas/s1600/Palestra+Estadual+010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY4nnp1Llr0KIEdH9htc2xtZ6_wCEvo9f6p4mOb3HPw2JqZHGFWokgHwGd_ZOY6gTNg9WGi4FyjyxfCvsr1jfVM3HuFT7XFRBxtHhBboNQVbu2GiYSIEZ6Wpi7kjwQe8a36pWJ2CNlsFas/s320/Palestra+Estadual+010.jpg" /></a></div><br />
Mais uma vez a Viraminas Associação Cultural participa de palestras sobre sensibilização e conscientização ambiental na Escola Américo Dias Pereira (Estadual). Fomos convidados pela Secretaria de Meio Ambiente, que realizou vários eventos para comemorar a semana da água, como palestras e feiras ambientais.<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">A Viraminas foi representada pelo Arquiteto e Ambientalista Álvaro Jatobá, pela Yôga Bianca Bertamini e pela Gestora Ambiental Danielle Terra (que sou eu! Rrsr...) </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Buscamos a partir de um diálogo simples, sensibilizar os alunos perante nosso maior bem: “Água de beber”, assim nomeamos a conversação. Percebemos que o ponto que mais causou uma acanhada polêmica entre os alunos foi ao mostrarmos a alternativa do uso do banheiro seco como um ótimo meio para preservação da qualidade das águas. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sensibilizaram-se quando mostramos o slide <b>“Quem disse que água não tem sentimento?”</b> Ouvimos vários “hoooooo’s!!” ao apresentarmos a teoria baseada <st1:personname productid="em F■sica Qu¬ntica" w:st="on">em Física Quântica</st1:personname> que mostra como a estrutura molecular da água é influenciada por determinados, sons, palavras, sentimentos, como ao som de um “muito obrigado” ou por um tom de xingamento ou alguma palavra negativa. Ficaram impressionados com as mudanças das moléculas em alternados momentos de exposição a vários tons de energia.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Além dos dois assuntos citados, também falamos da influência da água sobre a alimentação, de sua situação no mundo e no Brasil, de seu surgimento no planeta, de maneiras de reaproveitamento de água, entre vários outros.Em fim, saímos contentes com o interesse dos alunos, e com o carinho de todos da escola, principalmente com o aconchego da nossa querida e sempre bem-vinda professora Elisa Bueno. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Aproveito para saudar a dedicação dos parceiros Álvaro e Bianca e pelo apoio de todos os Viramineiros, principalmente Júlio Matuck e Maria Tavares que também são fundamentais para o braço ambiental da Viraminas.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Água...Natural e boa, nossa maior força! </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Texto de Danielle Terra. </b></div>Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1241365537967462714.post-77976707253453299832010-04-06T22:48:00.000-03:002010-04-06T22:48:13.344-03:00Leitura no Ônibus volta a circular em 2010<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; line-height: 20px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwSlv5ntG0udOgQ0aUY6qoq_PhEd0tNNcmGd3fGvGbujbEjWA-kWXLlsOKz2Cb4dyf_m_WhXM6PqnVYX0n-6XFIVe-8aFdBQVJuHvr4rUXJEclwByL2knIuXGyS0YJ7KdEovTKA1EeKfMv/s1600/leitura+no+%C3%B4nibus.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwSlv5ntG0udOgQ0aUY6qoq_PhEd0tNNcmGd3fGvGbujbEjWA-kWXLlsOKz2Cb4dyf_m_WhXM6PqnVYX0n-6XFIVe-8aFdBQVJuHvr4rUXJEclwByL2knIuXGyS0YJ7KdEovTKA1EeKfMv/s320/leitura+no+%C3%B4nibus.png" /></a></div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">O Projeto Livro Itinerante é um braço do projeto Leitura no Ônibus.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">Serão deixados livros distribuídos nos bancos dos circulares de Três Corações para que as pessoas possam lê-los no próprio ônibus ou até mesmo levá-los para suas casas como empréstimo.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">Pedimos a doação de livros para dar a continuidade ao projeto “Livro Itinerante”.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">Nosso objetivo é de incentivar a leitura em nossa cidade.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">Os interessados em mais informações ou doações de livros poderão entrar em contato pelos emails <a href="mailto:contato@viraminas.org.br" style="color: #5588aa; text-decoration: none;">contato@viraminas.org.br</a> ou <a href="mailto:poesiapaulo@hotmail.com" style="color: #5588aa; text-decoration: none;">poesiapaulo@hotmail.com</a> , também pelo telefone (35) 8823 -1169</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">O projeto é uma realização da Viraminas Associação Cultural e OPA! – Oficina de Produção Artística com a coordenação do poeta Paulo de Barros e ainda conta com o apoio Cultural – Viação Três Corações Ltda – TRECTUR; Secretaria Municipal de Turismo, Lazer e Cultura; Link 10; Maria Rita Arte Floral e Decorativa e Foto Gibene.</div></span></span></span>Paulo Moraishttp://www.blogger.com/profile/11100002146900667399noreply@blogger.com0